التهــرب من المســؤولية

[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

عاب علي بعض الإخوة يوم أمس أن كل مواضيعي أسرية , لذلك سوف أغير المنهج وأتحدث في السياسة , سأحدثكم عن الدجاجة والبيضة أيهما أولاً .

في مجتمعنا الكثير من ينتسب للتدين والالتزام يرفض تولي أي منصب سياسي أو إداري , ويبرر رفضه بأن السياسة كلها كذب ونفاق وخداع, وأن الإدارة كلها رشوة وظلم وفساد , أما القائمون عليها فكلهم أشرار وفجار مفسدون وطماعون , ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن تلك المناصب :

"...إنها خزي وندامة يوم القيامة ..."

ووصى أصحابه فقال:

"لا يكونن أحدكم عريفا ولا شرطيا ولا جابيا" السلسلة الصحيحة رقم: 360

وفي الصحيح :ـ

"من وَلِـيَ القضاء فقد ذُبـِــــحَ بغير سكين"

ولكن لنفترض أن الأمر كذلك (أي كل من في الإدارة والوزارة وأماكن المسؤولية أشرار ) فمن الذي أوصل الأشرار إلى أماكن اتخاذ القرار؟؟؟

أليس السبب هو تخلي الأخيار عن مواقعهم وتركهم لتحمل مسؤولياتهم ؟

فأي مسؤولية بدأ من رئيس جمعية أو بلدية إلى رئاسة الجمهورية إذا تخلى عنها الأخيار فسيتولاها الأشرار, وهذا سبب كل بلاء .

أولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم :ـ

"إِذَا أُسْنِدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ"البخاري رقم 6131

أولم يطلب سيدنا يوسف عليه السلام تولي المسؤولية من العزيز حيث قال:

"اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ" آية 55 سورة يوسف

فما رأيكم هل على الانسان أن يدخل المعركة ( معركة الإصلاح ) ويعتبر نفسه مجاهدا ؟

أم ينجو بنفسه إن استطاع النجاة ؟ فلا ينظم للمفسدين ولا يعمل تحت أمرتهم حتى لا يكون منهم ؛ وفي الأثر قول النبي صلى الله عليه وسلم:

من كثر سواد قوم فهو منهم

وقد شاهدنا الكثير ممن دخل ليُغيِّر فتَــغيَّــر .

دمتم في رعاية الله وحفظه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أمضاء : الزارع (كركور)

[ورد جوري]

[quote=زارع المحبة;1298337]

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في مجتمعنا الكثير من ينتسب للتدين والالتزام يرفض تولي أي منصب سياسي أو إداري , ويبرر رفضه بأن السياسة كلها كذب ونفاق وخداع, وأن الإدارة كلها رشوة وظلم وفساد , أما القائمون عليها فكلهم أشرار وفجار مفسدون وطماعون , ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن تلك المناصب :

"...إنها خزي وندامة يوم القيامة ..."

ووصى أصحابه فقال:

"لا يكونن أحدكم عريفا ولا شرطيا ولا جابيا" السلسلة الصحيحة رقم: 360

وفي الصحيح :ـ

"من وَلِـيَ القضاء فقد ذُبـِــــحَ بغير سكين"

ولكن لنفترض أن الأمر كذلك (أي كل من في الإدارة والوزارة وأماكن المسؤولية أشرار ) فمن الذي أوصل الأشرار إلى أماكن اتخاذ القرار؟؟؟

أليس السبب هو تخلي الأخيار عن مواقعهم وتركهم لتحمل مسؤولياتهم ؟
نعم, تخلي الاخيار عن مواقعهم وتركهم لتحمل المسؤولية هو ما اوصل الاشرار لتلك الاماكن.
وهذا ماحدث بالضبط عندما قرر أهل السنة مقاطعة الانتخابات الاولى في العراق بعد سقوط النظام .
وبذلك استولى الشيعة على البلاد والعباد واصبحنا تحت امرة ايران واعوانها.

فأي مسؤولية بدأ من رئيس جمعية أو بلدية إلى رئاسة الجمهورية إذا تخلى عنها الأخيار فسيتولاها الأشرار, وهذا سبب كل بلاء .
نسأل الله الهداية والسداد.

أولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم :ـ

"إِذَا أُسْنِدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ"البخاري رقم 6131


أولم يطلب سيدنا يوسف عليه السلام تولي المسؤولية من العزيز حيث قال:

"اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ" آية 55 سورة يوسف

فما رأيكم هل على الانسان أن يدخل المعركة ( معركة الإصلاح ) ويعتبر نفسه مجاهدا ؟
نعم,ستكون خطوة مباركة ان شاء الله.

أم ينجو بنفسه إن استطاع النجاة ؟ فلا ينظم للمفسدين ولا يعمل تحت أمرتهم حتى لا يكون منهم ؛ وفي الأثر قول النبي صلى الله عليه وسلم:

من كثر سواد قوم فهو منهم

وقد شاهدنا الكثير ممن دخل ليُغيِّر فتَــغيَّــر .
إن تَغير هو بدل ان يُغيّر فذلك لضعف ايمانه
أوَ لم يكن قد نوى الاصلاح واعتبر نفسه مجاهداً !
احدثك عن والدي اخي الكريم
فهو ولله الحمد ملتزم جدا وله مكانته الاسلامية في محافظتنا وفي نفس الوقت هو مسؤول كبير في الصحة منذ اكثر من 15 سنة , وبفضل الله تعالى يتحدى الجميع من اجل ان يكون السائد هو الحق وكل مايرضي الله تعالى وليس شئ آخر.
وكل من يعمل معه يمشي على الحق لانه يعرف بأنه محاسب ولن يتفلت من العقاب ان خالف .
من استشعر مراقبة الله تعالى في اعماله فبإمكانه الاستمرار في عمله بنظافة ..
جزاك الله خيرا اخونا الفاضل
ونسمع ان شاء الله اراء بقية الاعضاء
في حفظ الله ورعايته

[فجر العزة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع بالنسبة لي بعض الشيء شائك ..
وأتذكر قول الله تعالى : (( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليُذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ..)).
ولعلّ هذه الآية تعتبر مدخلاً للرد والتعقيب على ما تفضلتَ بطرحه ..
إنّ خشية المتقين عند ربهم هم من تجعلهم يبتعدون عن هذه النوعية من المسؤولية لأنهم وحدهم من ينظرون إليها على أنها تكليفاً شاقاً ومحاسبة شديدة قد لا يُطيقها صاحبها وليست تشريفاً له ..
ولعلّي هنا أسترجع معكم قول عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - وشعوره الداخلي بالمسؤولية وصعوبتها :
(لو عثرت بغلة في العراق لسألني الله تعالى عنها لِمَ لَمْ تمهد لها الطريق يا عمر)
هذا وهو عمر المعروف بالفاروق ..
فكيف بمن يتولى أمور الناس وليس لديه شدّة في تطبيق الحق ..
هناك مسألة أخرى يجب الالتفات لها كذلك ..
الشخصية ومقوماتها ..
ممكن يكون شخص صاحب دين وخلق ولكن شخصيته ضعيفة ولا تصلح للرياسة أو القيادة ..كما في موقف الرسول - صلى الله عليه وسلم - مع أبي ذر حينما سأله عن الولاية : فأجابه الرسول : إنك امرؤ ضعيف ..

وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها"



فهنا تنبيه من الرسول بطريقة مباشرة وصريحة بأن الولاية تحتاج لقوة في الشخصية وحكمة في إدارة الأمور ..التي لا يتطلبها الدين فقط بل هو أحد أهم مرتكزاتها ..فالضعف هنا يعني العجز عن القيام بأمور الولاية بحق ..
وأيضاً هناك آية في القرآن تُلخص لنا المسألة :
(( إنّ خيرَ من استأجرتَ القويّ الأمين ))

فانظروا هنا : القوّة والأمانة في قصّة موسى -عليه السلام -

ولعلّي هنا أنقلُ لكم حديثاً لابن القيّم وجدتُ فيه تفسيراً رائعاً :




"وينبغي أن يعرف الأصلح في كل منصب، فإن الولاية لها ركنان: القوة والأمانة كما قال تعالى: {إن خير من استأجرت القوي الأمين}...، والقوة في كل ولاية بحسبها: فالقوة في إمارة الحرب ترجع إلى شجاعة القلب وإلى الخبرة بالحروب والمخادعة فيها، فإن الحرب خَدْعَةٌ، وإلى القدرة على أنواع القتال: من رمي وطعن وضرب وركوب وكر وفر...، والقوة في الحكم بين الناس ترجع إلى العلم بالعدل الذي دل عليه الكتاب والسنة، وإلى القدرة على تنفيذ الأحكام.


أكتفي بهذا المقدار من التعقيب

بوركت للطرح المُوفق

[زارع المحبة]

سؤالي باختصار هو :ـ
هل الأخيار عليهم أن يتقدموا أم يمتنعوا عن تولي المناصب ؟؟

[ورد جوري]

يتقدموا...

[زارع المحبة]

شكرا , وذلك هو رأيي أيضا .