الهمزة وأحكامها من أحكام رواية قالون

[أم عبد الله]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم





الْهمزة: هي حرف يخرج من أقصى الحلق متصف بالجهر والشدة.

وهي قسمان :

همزة قطع ؛ وهمزة وصل . غير أنه لا يقلقل لسببين :

الأول : أن القارىء لا يستسيغ قلقلتها والسامع لا يستلذها .

الثاني : أن الهمزة غير ثابتة بل هي خاضعة للتغيير ما بين التحقيق والتسهيل والإبدال والإسقاط والنقل .

- التحقيق : هو النطق بِها من غير تغيير .

- التسهيل : هو النطق بالهمزة ما بين الهمزة وحرف المد .

- الإبدال : هو تحويل الهمزة إلى ألف أو واو أو ياء .

- الإسقاط : هو عدم النطق بالهمزة .

- النقل : هو إسقاط الهمزة ونقل حركتها إلى الحرف الساكن قبلها.

وإليك بيان أحكام همزة القطع :

أولا : حكم الهمزة المنفردة :

- أبدل قالون الهمزة ألفا في كلمتي [ يأجوج ومأجوج ] [الكهف: 94والأنبياء: 96 ] بحيث تقرآن ( ياجوج وماجوج ) .
- وأبدل الهمزة في كلمة [ رِئياً ] [مريم: 74 ]،وأدغمت في الياء التي بعدها ( رِيّا ) .


- وأبدل الهمزة ألفا في كلمة [ مِنسأَته ][سبأ: 14 ] فتقرأ ( مِنساته ).

- وأبدل الهمزة ألفا في كلمة [ سأَل ][المعارج: 1] فتقرأ ( س?ال ).

- وأبدل الهمزة واوا في كلمة [ مؤصدة ] [البلد: 20 والهمزة: 8] فتقرأ( موصدة ) .

- همز الواو في كلمتي [هزواً] حيثما وردت_ و[كُفُوا] [الإخلاص: 4] فتقرآن ( هزؤاً ) و ( كُفُؤاً ) .

- همز الواو في كلمة [ النبوة ] وما اشتق منها من كلمات وهي :

[النبوة : النبوءة] [النبي: النبيء]

[نبيا : نبيئا] [نبي : نبيء]

[النبيون : النبيئون] [النبيين : النبيئين]

[الأنبياء :الأنبيئاء] [أنبياء : أنبئاء ]

وذلك حيثما وردت .

واستثنى موضعين من ذلك عند الوصل هما :

[ إن وهبت نفسها للنبيء إن ] [الأحزاب: 50 ] ،

[ بيوت النبيء إلا ][الأحزاب: 53 ]
حيث يقرأهما كحفص[ للنبي إن ] [ النبي إلا ]
.أما إن وقف عليهما فله الهمز فيهما.

ثالثا : الهمزتان في الكلمتين :

الهمزتان في الكلمتين قسمان : متفقتان - مختلفتان .


أ - الهمزتان المتفقتان في الكلمتين على ثلاثة أنواع :

مفتوحتان - مضمومتان - مكسورتان .



1- الهمزتان المفتوحتان :

إذا جاءت همزة مفتوحة في آخر الكلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مفتوحة وجب إسقاط الهمزة الأولى مع جواز القصر اعتداداً بحذف الهمزة
الأولى ، وجواز التوسط اعتدادا بحذف الهمزة الثانية .

الأمثلة :

[جاءَ َأحد ] تقرأ ( جا َأحد ) .
[جاءَ َأمرنا ] تقرأ ( جا َأمرنا ) .



2- الهمزتان المضمومتان :

إذا جاءت همزة مضمومة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مضمومة وجب تسهيل الهمزة الأولى ،
مثل :

[ أولياءُ ُأولئك ] تقرأ ( أوليا ُأولئك ) .

ويجوز في الألف قبل الهمزة المسهلة وجهان : قصرها لضعف الهمزة المسهلة ؛ أو مدها متصلا اعتدادا بالأصل ؛ وهو المختار .



3 _ الهمزتان المكسورتان :

إذا جاءت همزة مكسورة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مكسورة وجب تسهيل الهمزة الأولى ، مثل :
[ من السماءِ إِن ] تقرأ ( من السما إن ) .

ويجوز في الألف قبل الهمزة المسهلة وجهان : قصرها لضعف الهمزة المسهلة ، ومدها اعتدادا بالأصل ؛ وهو المختار .



ب - الهمزتان المختلفتان في الكلمتين :

تنقسم الهمزتان المختلفتان في الكلمتين إلى خمسة أقسام :

- مفتوحة مضمومة - مفتوحة مكسورة - مضمومة مفتوحة - مضمومة مكسورة - مكسورة مفتوحة .



1 - إذا جاءت همزة مفتوحة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولهاهمزة مضمومة وجب تسهيل الهمزة الثانية ما بين الهمزة والواو ؛
مثل :
[جاءَ ُأمة ] تقرأ ( جاءَ ُامة ) .



2 - إذا جاءت همزة مفتوحة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولهاهمزة مكسورة وجب تسهيل الهمزة الثانية ما بين الهمزة والياء ،
مثل :
[ تفيءَ إِلى ] تقرأ ( تفيءَ اِلى ) .



3 - إذا جاءت همزة مضمومة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مفتوحة وجب إبدال الهمزة الثانية واوا مفتوحة ،
مثل :

[السفهاءُ َألا] تقرأ ( السفهاءُ ولا ) .



4 - إذا جاءت همزة مضمومة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مكسورة فيجوز فيها وجهان :

أ - تسهيل الهمزة الثانية ما بين الهمزة والياء ، مثل :
[ يشاءُ إِلى ] تقرأ ( يشاءُ اِلى ) .

ب - إبدال الهمزة الثانية واوا مكسورة ، مثل :
[ يشاءُ إلى ] تقرأ ( يشاءُ وِلى ) .


5 - إذا جاءت همزة مكسورة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مفتوحة وجب إبدال الهمزة الثانية ياءً مفتوحة ، مثل :
[ من السماءِ َأوائتنا ] تقرأ ( من السماءِ يوائتنا )

منفول للفائده