نثرات في النفس

[فاديا]

• ينتقد بعض الكتاب القرآن لأنه يكرر القصص وآيات الوعظ مرة بعد مرة وما درى هؤلاء المغفلون بأن هذا التكرار الذي ينتقدونه هو ما طبع الايمان العميق في نفوس العرب وجعلهم يحطمون ايوان كسرى وعرش القيصر
ان كل كلمة تكرر قولها لنفسك مرة بعد مرة قادرة على طبع الايمان في نفسك قليلا او كثيرا
والايمان يزلزل الجبال .


• كان النبي يدرك تأثير الكلمة العابرة في حياة الانسان: عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: "َ لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ، لأن من الأنسب للانسان تخيل النجاح والخير وعدم تخيل الشقاء والفشل .


• لا مراء بأن التحدث بالنعمة يزيدها ، كل كلمة حسنة يقولها الانسان تطبع في مخيلته الفأل الحسن وتعينه على النجاح ، قال تعالى : واما بنعمة ربك فحدّث .

لقد عودت الحضارة الشرقية ابنائها على العكس ، وامسى كل واحد يخاف من التحدث بالنعمة ، ولا نكاد نتحدث لواحدة عن ابنها من انه سليم معافى او ذكي ونشيط حتى تستعيذ بالله من قولك ! بل وتخاف من قولها ايضا على صحة ابنها ، فهي لا تحب ان يخطر في بالها ان ابنها معافى ( خوفا من اصابته بالحسد والعين ) ،
ولكنها لا تكاد ترى في ابنها علامة مرض او غباوة او فشل ، حتى تبدأ بالعويل والشكوى وتملأ الدنيا عتابا على الدنيا وحظها فيها ، حظها السيء الذي احتكرته هي واولادها دون بقية الناس !!


• كثيرا ما تكون انفع الاشياء هي اهونها وايسرها ، ولكن يسرة وسهولة حصول الانسان على مراده تجعله لا يصدق انه ثمين ونافع ، لأن ثقافتنا الشرقية عودتنا ان الحصول على الاشياء النافعة والقيمة لا تكون الا بعد مشقة ، وهم بالتالي لا يقدرون قيمة الاشياء النافعة الا بعد فواتها فيضربون كفا بكف متأسفين ....
رغم ان الرسالة السماوية - وهي اصعب ما حمل في هذا الكون - قد وصفت ( بالشريعة السمحاء )
ولكننا جعلنا كل امورنا عرضة للمشقة والعناء والمكابدة بحجة اننا نبحث عن الأفضل ! ومن هنا جاء الاهتمام بالفروع على حساب الأصول ..


• اترك طفلك المستغرق بكل جوارحه واهتمامه بعمل معين او لعبة معينة ،
كثيرا ما نؤنب الطفل لانشغاله وانه لا يلقي بالا لما نقول
ونحن في الواقع نسحبه من استرساله وتركيزه ونشوش عليه
اننا نعيق ابداعه.


• تحري الكمال في الاعمال هو عقبة كبيرة في سبيل الانجاز
ومنشؤه " عقدة الاستكمال " او " الوسواس "
وهي ارادة متحجرة تأخذ المصاب بها الى التدقيق الشديد في كل عمل يقوم به الى حد الافراط وبالتالي ينسى الغاية والهدف الذي يدقق من اجله ! فتصبح عقدة مصاحبة لكل اعماله ، وهي من اكبر عوامل الفشل

في الحقيقة ان الكمال في كل شيء مستحيل وهو مقياس اعتباري ، فما نعتقده كامل اليوم قد يكون ناقص غدا ، وما هو كامل بنظرنا ناقص بنظر غيرنا ، فلماذا نرهق انفسنا الى حد المرض ؟
من طبيعة الحياة ان تكون ناقصة لكي نسعى فيها الى سد النقص فلا تقف ، ولذا فإن الحركة أصيلة في الكون....


خير ما نفعله في امورنا واعمالنا وواجباتنا هو الانسياب مع السليقة ولا نبالي حينها عندما نخطئ ، وربما النقص الذي يجري مع السليقة ، خير من النجاح الذي يتكلف فيه