الحقيقة المطلقة

[فاديا]

تقول القصص القديمة ان فارسين من فرسان القرون الوسطى التقيا عند نصب قديم واختلفا في اللون
والواقع ان النصب التذكاري كان مصبوغا في احد وجهيه بلون ، والوجه الآخر بلون مختلف
ولذلك كان كل منهما يرى اللون من وجهة نظره ولم يكلفا انفسهما تفحص النصب من كل وجوهه
كان كل همهما منصبا في ان يظهر كل واحد منهما انه على حق والآخر على خطأ .
تلك هي الحقيقة التي لا يمكن الا ان يكون لها وجهين ، وقلما تكون هناك حقيقة مطلقة الا طبعا الحقائق الثابتة ،

إن معظم نزاعاتنا البشرية لا تعود الى خلاف بين ( حق وباطل )
بل خلاف بين ( حق وحق آخر ) فكل يرى الحق من وجهة نظره والحقيقة من اطاره الفكري والعقلي
وكل يرى انه على حق ، ولربما لو نظرنا الى وجهة نظر ذلك الانسان من زاويته الخاصة نفسها لوجدنا شيء من الحق حتى وإن كان قليلا او كثير ،


وقد اخذ القضاء الغربي هذه النظرية النفسية في الكثير من الأحكام ، واحيانا تعفي المحكمة الغربية الجاني من جريمته لأنها تنظر من منظاره الخاص الى الجريمة فتجد ان له عقلية خاصة ومبررات حقيقية دفعته الى ارتكاب الجريمة .... فتميل الى الحقيقة حيثما كانت اكبر وتصدر حكمها .

ليست المشكلة في ان نختلف بالرأي ، فكل فرد منا يلون الحقيقة بألوانه الخاصة
إن الفقير يرى الحقيقة على شكل رغيف خبز ، والغني المتخم يرى الحقيقة على انها مجموعة من القواعد والنظم الخاصة بالرفاهية ، وان تغيرت طبيعة حياة الفرد حتما ستتغير مفاهيمه للحقيقة، من هنا نستطيع ان نكتشف ان للحقيقة عدة اوجه ، تختلف بين فرد وآخر وقد تختلف لدى الشخص نفسه اذا تغيرت القيود العقلية التي حاصرته بإطار معين ... ونتكلم هنا عن بعض الحقائق التي تخص افكارنا وتعاملاتنا ولا يمس هذا الحديث الحقائق الثابتة التي تتعلق بالدين والكون .



قد تسأل شخصا مثلا لم هو يحب قائدا من قواد التاريخ بشكل خاص؟ ، فيجيبك ببعض الخصال والصفات المتوفرة في شخصه والتي هو في الحقيقة يتمناها لنفسه ....

قد تسأل عدة أشخاص عن آرائهم في كتاب او قصة او بحث ، بعضهم يركز على طبيعة المعلومات فيه
وهو بهذا يربي نقصا في المعرفة لديه..

وقسم آخر يرى انه ليس جيدا كفاية بسبب الاخطاء النحوية والإملائية فيه وهو بهذا لم ير من القصة او البحث الا مبارزة لغوية لنحويات سيبويه .

ولا تستطيع ان تقول ان أحدهما مخطئ ، فكل رأى الأمر حسب منظاره ومقاييسه .


اختلف شخصان حول امر ما فذهبا الى احد الحكماء ليفصل بينهم
طلب الحكيم ان يستمع اليهما واحدا واحد ، وكان تلميذه يجلس الى جانبه
استمع الحكيم الى الشخص الأول وبعد ان بانت حكايته قال له الحكيم : أنت على حق
ثم استمع الى الآخر والى وجهة نظره فقال له بعد ان انتهى من الحديث : انك على حق !
ضُجّ تلميذه وقال له بعد ان انفردا : يا سيدي ، لقد اخبرت الأول أنه على حق ، كما أخبرت الثاني أنه على حق
وجعلتني في حيرة فمن منهما على حق ؟؟
فقال له الحكيم : أتدري ؟ أنت أيضا على حق !!!!


ان من اسباب نشوب الفتن والنزاعات أيضا ، حقيقة ان العقل البشري يميل الى الانانية ، والانسان بطبعه ما يرى بعينيه انه حق ومصلحة له يحاول أن يحولها الى مصلحة عامة ، على الجميع ان يقتنع بها ويتبعه في الرأي ،


وهكذا علينا ان نقيس دوما الحقائق التاريخية ...
إن كل عصر من العصور هو عصر ذهبي لمن تنعم به بوجه من الوجوه ، وعصر فحمي لمن ناله فيه الظلم والشقاء في وجه آخر.
ومن الصعب ، ان لم تر الحقيقة بكافة وجوهها ان تعلم الى أي حقيقة تميل كفة الميزان ؟ ...

ان كل شخص يريد ان يقنع الآخر بأن الحقيقة لديه من الوجه الذي يراه ، ولم يسعفه قصور عقله الى النظر وتفحص الوجه الآخر .... ، كل يدعي وصلا بليلى ، علما بأن ليلى ذهبت الى رحمة ربها منذ عهد بعيد ،

[بشرى فلسطين]

علينا أن نتذكر دائمًا
أنّ لكل فردٍ منا دماغٌ واحد
وبناء على هذا يجب أن نترك الأنانيّة
ونستمع لآراء الآخرين
بارك الله فيك
فكلماتك تدخل النفس دونما استئذان
في أمان الله

[قطرات الندى]

مشاركة مميزة..
جزاك الله خيرا...

[اخت الاسلام]

بارك الله فيك أختي الغالية
وجزاك كل خيرعلى الموضوع القيم
ووفقك لما يحبه ويرضاه

[فاديا]

شكرا اخواتي الفاضلات على المشاركات الطيبة وجزاكم الله خيرا