روائع ابن القيم

[ابوالوليد المسلم]

روائع ابن القيم (1)


صالح الحمد






فالأفكارُ الرَّديَّةُ هي قُوتُ الأنفُسِ الخسيسةِ، التي هي في غايةِ الدَّناءةِ؛ فإنها قد قَنِعَت بالخيالِ، ورضِيَتْ بالمُحالِ. [مفتاح دار السعادة (٥٢٨/١)].

فخيرُ القلوبِ ما كان واعيًا للخيرِ، ضابطًا له، وليس كالقلبِ القاسي الذي لا يقبَلُه. [مفتاح دار السعادة (٣٥٤/١)].

للإدراك مراتبُ بعضُها أقوى مِن بعضٍ؛ فأوَّلُها: الشُّعورُ، ثمَّ الفَهمُ، ثمَّ المعرفةُ، ثمَّ العِلمُ، ثمَّ العقلُ. [مفتاح دار السعادة (٣٥٤/١)].

العِلمُ طعامُ القلبِ وشرابُه ودواؤُه، وحياتُه موقوفةٌ على ذلك، فإذا فقَد القلبُ العِلمَ فهو ميِّتٌ. [مفتاح دار السعادة (٣٤٤/١)].

ما ذاقَ طعمَ الإيمانِ مَن لم يُوالِ في اللهِ ويُعادِ فيه. [مفتاح دار السعادة (٣٢٥/١)].

فلو ظهَرَتْ صورةُ العِلم للأبصارِ لزاد حُسنُها على صورةِ الشَّمسِ والقمرِ، ولو ظهَرَتْ صورةُ الجهلِ للأبصارِ لكان منظرُها أقبحَ منظَرٍ. [مفتاح دار السعادة (٣٢٢/١)].


فالخيرُ بمجموعِه ثمارٌ تُجتَنى مِن شجرةِ العِلمِ، والشَّرُّ بمجموعِه شوكٌ يُجتَنى مِن شجرةِ الجهلِ. [مفتاح دار السعادة (٣٢٢/١)].

فالحجَّةُ ناصرةٌ نفسَها، ظاهرةٌ على الباطلِ، قاهرةٌ له. [مفتاح دار السعادة (١٦٠/١)].

[ابوالوليد المسلم]

روائع ابن القيم (2)
صالح الحمد








إذا عَظُمَ المطلوبُ، وأعوَزَكَ الرَّفيقُ النَّاصحُ العليمُ - فترحَّلْ بهمَّتِك مِن بينِ الأمواتِ، وعليك بمُعلِّمِ إبراهيمَ. [مفتاح دار السعادة (٨٧/ ١)].







العِلمُ إمامُ العملِ وقائدٌ له، والعملُ تابعٌ له ومؤتَمٌّ به؛ فكلُّ عملٍ لا يكونُ خلفَ العِلمِ مقتديًا به فهو غيرُ نافعٍ لصاحبِه، بل مَضرَّةٌ عليه. [مفتاح دار السعادة (٢٢٧/ ١)].







حاجةُ الإنسانِ إلى العِلمِ بعددِ الأنفاسِ. [مفتاح دار السعادة (٢٢٥/ ١)].







فالإخلاصُ هو سبيلُ الخَلاصِ، والإسلامُ مَركَبُ السَّلامةِ، والإيمانُ خاتمُ الأمانِ. [مفتاح دار السعادة (١٩٩/ ١)].







ولَمَّا كان القلبُ هو محلَّ العِلمِ، والسَّمعُ رسولَه الذي يأتيه به، والعينُ طَلِيعتَه - كان مَلِكًا على سائرِ الأعضاءِ. [مفتاح دار السعادة (٢٨٧/ ١)].







فتركُ العملِ بالعِلمِ مِن أقوى الأسبابِ في ذَهابِه ونسيانِه. [مفتاح دار السعادة (٢٧٥/ ١)].







النُّجومُ زينةٌ للسَّماءِ، وكذلك العلماءُ زينةٌ للأرضِ. [مفتاح دار السعادة (١٧٨/ ١)].







ولا ريبَ أن الجهلَ أصلُ كلِّ فسادٍ، وكلُّ ضررٍ يلحَقُ العبدَ في دنياه وأُخراه فهو نتيجةُ الجهلِ. [مفتاح دار السعادة (٢٤٢/ ١)].

[ابوالوليد المسلم]

روائع ابن القيم (3)
صالح الحمد












عليكَ بالمَطالبِ العاليةِ، والمراتبِ السَّاميةِ، التي لا تُنالُ إلا بطاعةِ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قضى ألا يُنالَ ما عندَه إلا بطاعتِه.



[طريق الهجرتين (٤٩/١)].







أساسُ النِّفاقِ أن يُخالِفَ الظَّاهرُ الباطنَ.



[إغاثة اللهفان (٤٤١/١)].







فالزُّهدُ فراغُ القلبِ مِن الدُّنيا، لا فراغُ اليدِ منها.



[عدة الصابرين (ص ٥١٠)].







مُثِّلَتِ الدُّنيا بمَنامٍ، والعيشُ فيها بالحُلمِ، والموتُ باليقَظةِ، ومُثِّلَتْ بمزرعةٍ، والعملُ فيها البَذْرُ، والحصادُ يومَ المَعادِ...



[عدة الصابرين (ص٤٧٤)].







إنَّما تفاوَتَ القومُ بالهِمَمِ لا بالصُّوَرِ.



[الفوائد (ص٦٧)].







اشتَرِ نفسَك اليومَ؛ فإنَّ السُّوقَ قائمةٌ، والثَّمنَ موجودٌ، والبضائعَ رخيصةٌ، وسيأتي على تلك السُّوقِ والبضائعِ يومٌ لا تصِلُ فيه إلى قليلٍ ولا كثيرٍ.



[الفوائد (ص٦٦)].







فكلُّ مَن تعلَّقَ بشيءٍ غيرِ اللهِ، انقطَعَ به أحوجَ ما كانَ إليه.



[طريق الهجرتين (٢١/١)].








مَن قرَّتْ عينُه باللهِ، قرَّتْ به كلُّ عينٍ، وأنِسَ به كلُّ مستوحِشٍ، وطاب به كلُّ خبيثٍ، وفَرِح به كلُّ حزينٍ، وأمِنَ به كلُّ خائفٍ، وشهِدَ به كلُّ غائبٍ.



[طريق الهجرتين (٨/١)].

[ابوالوليد المسلم]

روائع ابن القيم (4)
صالح الحمد







أعظمُ النَّقصِ وأشَدُّ الحسرةِ: نقصُ القادرِ على التَّمامِ، وحسرتُه على تفويتِه.

[مفتاح دار السعادة (٣٠٤/١)].



والمرأةُ ينبغي لها إذا خاطبَتِ الأجانبَ أن تُغلِظَ كلامَها وتُقوِّيَه، ولا تُلِينَه وتُكسِّرَه؛ فإن ذلك أبعَدُ مِن الرِّيبةِ والطَّمعِ فيها.

[مفتاح دار السعادة (٣٠٥/١)].



فالمكارمُ مَنوطةٌ بالمكارهِ، والسَّعادةُ لا يُعبَرُ إليها إلا على جسرِ المشقَّةِ، ولا تُقطَعُ مسافتُها إلا في سفينةِ الجِدِّ والاجتهادِ.

[مفتاح دار السعادة (٣٠٠/١)].



الهدايةُ هي العِلمُ بالحقِّ مع قصدِه وإيثارِه على غيرِه.

[مفتاح دار السعادة (٢٣٠/١)].



فالقلبُ الغافلُ مأوَى الشَّيطانِ.

[مفتاح دار السعادة (٣١١/١)].



فأمراضُ القلوبِ أصعَبُ مِن أمراضِ الأبدانِ.

[مفتاح دار السعادة (٣٠٦/١)].



فالعلمُ للقلبِ مِثلُ الماءِ للسَّمكِ، إذا فقَده مات.


[مفتاح دار السعادة (٣٠٧/١)].



نجائبُ النَّجاةِ مُهيَّأةٌ للمُرادِ، وأقدامُ المَطرودِ موثوقةٌ بالقُيودِ.

[الفوائد (ص٥٢)].

[ابوالوليد المسلم]

روائع ابن القيم (5)
صالح الحمد







• مِن القلبِ تخرُجُ الأوامرُ والإراداتُ إلى الصَّدرِ، ثمَّ تتفرَّقُ على الجنودِ.

[بدائع الفوائد (٨٠٣/٢)].



• الجاهلُ يشكو اللهَ إلى النَّاسِ، وهذا غايةُ الجهلِ بالمَشكُوِّ والمَشكُوِّ إليه؛ فإنَّه لو عرَفَ ربَّه لَمَا شَكَاه، ولو عرَفَ النَّاسَ لَمَا شكَا إليهم.

[الفوائد (ص١٢٦)].



• النِّعَمُ ثلاثةٌ: نعمةٌ حاصلةٌ يعلَمُ بها العبدُ، ونعمةٌ مُنتظَرةٌ يرجوها، ونعمةٌ هو فيها لا يَشعُرُ بها.

[الفوائد (ص٢٥٢)].



• أصلُ الأخلاقِ المذمومةِ كلِّها: الكِبْرُ والمهانةُ والدَّناءةُ، وأصلُ الأخلاقِ المحمودةِ كلِّها: الخشوعُ وعلوُّ الهمَّةِ. [الفوائد (ص ٢٠٩)].



• ومَن طمَحَتْ همَّتُه إلى الأمورِ العَلِيَّةِ، فواجبٌ عليه أن يَسُدَّ على همَّتِه الطُّرُقَ الدَّنيَّةَ.

[مفتاح دار السعادة (٢٩٩/١)].



• العِلمُ باللهِ أصلُ كلِّ عِلمٍ.

[مفتاح دار السعادة (٢٣٩/١)].




• سلطانُ العِلمِ أعظمُ مِن سلطانِ اليدِ.

[مفتاح دار السعادة (١٦٠/١)].



• فمَن طلبَ العِلمَ ليُحييَ به الإسلامَ، فهو مِن الصِّدِّيقينَ.

[مفتاح دار السعادة (٣٣٨/١)].

[ابوالوليد المسلم]

روائع ابن القيم (6)
صالح الحمد






• أجَلُّ حسناتِ الدُّنيا: العلمُ النَّافعُ، والعملُ الصَّالحُ.
[مفتاح دار السعادة (٣٣٩/١)].


• لم يزَلْ - صلى الله عليه وسلم - قائمًا بأمرِ اللهِ لا يرُدُّه عنه رادٌّ، داعيًا إلى اللهِ لا يصُدُّه عنه صادٌّ.
[مفتاح دار السعادة (٥/١)].


• فالعِلمُ إن لم يكُنْ لله كان للنَّفسِ والهوى، والعملُ إن لم يكُنْ للهِ كان للرِّياءِ والنِّفاقِ.
[عدة الصابرين (ص١٠٧)].


• مع الصَّبرِ والتَّقوى لا يضُرُّ كيدُ العدوِّ ولو كان ذا تسليطٍ.
[عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين (ص ٦)].


• لو أحسَن العبدُ التَّداويَ بالفاتحةِ لرأى لها تأثيرًا عجيبًا في الشِّفاءِ.
[الداء والدواء (ص ٩)].


• لم يُنزِلِ اللهُ - سبحانه - مِن السَّماءِ شفاءً قطُّ أعَمَّ ولا أنفَعَ ولا أعظَمَ ولا أنجَعَ في إزالةِ الدَّاءِ مِن القُرآنِ.
[الداء والدواء (ص ٦)].


• أصلُ كلِّ إضاعةٍ: إضاعةُ القلبِ وإضاعةُ الوقتِ؛ فإضاعةُ القلبِ مِن إيثارِ الدُّنيا على الآخرةِ، وإضاعةُ الوقتِ مِن طولِ الأمَلِ.

[الفوائد (ص ١٦٢)].

[ابوالوليد المسلم]

روائع ابن القيم (7)
صالح الحمد












• وكلُّ عِلمٍ وعمَلٍ لا يَزيدُ الإيمانَ واليقينَ قوَّةً فمدخولٌ، وكلُّ إيمانٍ لا يَبعَثُ على العملِ فمدخولٌ.



[الفوائد (ص١٢٤)].







• مَن قَبَّلَ فَمَ اللَّذَّةِ، لا يُنْكِرْ عَضَّ أسنانِ النَّدامةِ.



[بدائع الفوائد (١١٨٠/١)].







• الإنسانُ إنسانٌ برُوحِه وقلبِه، لا بجسمِه وبدَنِه.



[مفتاح دار السعادة (٢٩٧/١)].







• فغِنَى النَّفْسِ مشتَقٌّ مِن غِنَى القلبِ، وفرعٌ عليه، فإذا استغنَى سرَى الغِنَى منه إلى النَّفْسِ.



[طريق الهجرتين (٧٠/١)].







• غالبُ الخَلقِ يطلُبونَ إدراكَ حاجتِهم بك وإن كان ذلك ضررًا عليكَ؛ فإنَّ صاحبَ الحاجةِ أعمَى لا يرى إلا قضاءَها.



[طريق الهجرتين (١٣٠/١)].







• الشِّدَّةُ بَتْراءُ لا دوامَ لها وإن طالَتْ.



[طريق الهجرتين (٣٤٨/١)].








• فتوحيدُ الرُّبوبيَّةِ أعظَمُ دليلٍ على توحيدِ الإلهيَّةِ.



[طريق الهجرتين (٩٢/١)].







• وأمَّا فضولُ المُخالَطةِ، فهي الدَّاءُ العُضالُ الجالبُ لكلِّ شرٍّ.



[بدائع الفوائد (٨٢١/٢)].

[ابوالوليد المسلم]

روائع ابن القيم (8)
صالح الحمد


• وأكثرُ المعاصي إنَّما توَلُّدُها مِن فضولِ الكلامِ والنَّظرِ، وهما أوسَعُ مداخِلِ الشَّيطانِ؛ فإنَّ جارحتَيْهما لا يمَلَّانِ ولا يسأَمانِ، بخلافِ شهوةِ البطنِ. [بدائع الفوائد (٨٢٠/٢)].

• السَّببُ الَّذي لأجلِه أمَر اللهُ بالاستعاذةِ مِن شرِّ اللَّيلِ وشرِّ القمَرِ إذا وقَبَ: هو أنَّ اللَّيلَ إذا أقبَلَ فهو محلُّ سلطانِ الأرواحِ الشِّرِّيرةِ الخبيثةِ. [بدائع الفوائد (٧٣٢/٢)].

• بين العبدِ وبين السَّعادةِ والفلاحِ: صبرُ ساعةٍ للهِ، وتحمُّلُ مَلَامَةٍ في سبيلِ اللهِ. [بدائع الفوائد (٦٧٢/٢)].

• فالصَّبرُ طَلْسَمٌ على كنزِ السَّعادةِ، مَن حَلَّه ظفِرَ بالكنزِ. [طريق الهجرتين (٥٧٩/٢)].

• القلبُ يتوارَدُه جيشانِ مِن الباطلِ: جيشُ شهواتِ الغَيِّ، وجيشُ شُبهاتِ الباطلِ. [مفتاح دار السعادة (٣٩٥/١)].

• والشُّبْهةُ واردٌ يَرِدُ على القلبِ يحُولُ بينه وبين انكشافِ الحقِّ له. [مفتاح دار السعادة (٣٩٤/١)].


• ولَمَّا كان غايةُ صلاحِ العبدِ في عبادةِ اللهِ وحدَه، واستعانتِه به وحدَه - كان في عبادةِ غيرِه والاستعانةِ بغيرِه غايةُ مضرَّتِه. [طريق الهجرتين (١٢٨/١)].

• واللهُ - سبحانه - وصَفَ أهلَ السَّعادةِ بالإحسانِ مع الخوفِ، ووصَفَ الأشقياءَ بالإساءةِ مع الأمنِ. [الداء والدواء (ص ٩١)].

[ابوالوليد المسلم]

روائع ابن القيم (9)
صالح الحمد






• وأهلُ السُّنَّةِ وسَطٌ في النِّحَلِ، كما أنَّ أهلَ الإسلامِ وسَطٌ في المِلَلِ.

[بدائع الفوائد (٢٩٩/١)].



• طريقُ الحقِّ واحدٌ؛ إذ مَرَدُّه إلى اللهِ الملِكِ الحقِّ، وطُرُقُ الباطلِ مُتشعِّبةٌ مُتعدِّدةٌ.

[بدائع الفوائد (٢٠٩/١)].



• القياسُ في مُقابَلةِ السُّنَّةِ مردودٌ.

[تحفة المودود (ص٣١٩)].



• كلُّ مَن أعرَض عنِ الحقِّ يُعَوَّضُ عنه بالباطلِ.

[هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ص ١٥٢)].



• التَّوحيدُ يُكفِّرُ الذُّنوبَ.

[هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ص٣٠١)].



• فالتَّحريمُ يَقوَى ويضعُفُ بحسَبِ قوَّةِ المفاسدِ وضعفِها.

[الفروسية المحمدية (ص٢٥٣)].



• فقتالُ الدَّفعِ أوسَعُ مِن قتالِ الطَّلبِ وأعَمُّ وجوبًا؛ ولهذا يتعيَّنُ على كلِّ أحدٍ؛ يُجاهِدُ فيه العبدُ بإذنِ سيِّدِه وبدونِ إذنِه، والولَدُ بدونِ إذنِ أبوَيْهِ.


[الفروسية (ص١٢٣)].



• جهادُ الدَّفعِ أصعَبُ مِن جهادِ الطَّلبِ؛ فإنَّ جهادَ الدَّفعِ يُشبِهُ بابَ دفعِ الصَّائلِ. [الفروسية المحمدية (ص ١٢١)].

[ابوالوليد المسلم]

روائع ابن القيم (10)
صالح الحمد









الجُبْنُ خُلُقٌ مذمومٌ عند جميعِ الخَلْقِ، وأهلُ الجُبْنِ هم أهلُ سُوءِ الظَّنِّ باللهِ، وأهلُ الشَّجاعةِ والجُودِ هم أهلُ حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ.

[الفروسية المحمدية (ص٤٥٧)].



لأن يَلقَى اللهَ العبدُ بكلِّ ذنبٍ ما خلا الشِّركَ به: خيرٌ له مِن أن يؤخِّرَ صلاةَ النَّهارِ إلى اللَّيلِ، وصلاةَ اللَّيلِ إلى النَّهارِ عُدوانًا عَمْدًا بلا عُذرٍ.


[كتاب الصلاة (ص١٩٥) ].



فلذَّةُ الغِنَى بالمالِ لذَّةٌ زائلةٌ منقطعةٌ يعقُبُها الألَمُ، ولذَّةُ الغِنَى بالعِلمِ لذَّةٌ باقيةٌ مستمرَّةٌ لا يلحَقُها ألَمٌ.

[مفتاح دار السعادة (٣٦٨/١) ].



فالذِّكرُ للقلبِ كالماءِ للزَّرعِ، بل كالماءِ للسَّمَكِ، لا حياةَ له إلا به.

[جلاء الأفهام (ص٥٣٠) ].



البخيلُ هو: مانعُ ما وجَبَ عليه، فمَن أدَّى الواجَبَ عليه كلَّه لم يُسمَّ بخيلًا.

[جلاء الأفهام (ص٤٥٧) ].



كلُّ مَن كان بَغيضًا عند النَّاسِ، حقيرًا لديهم - كان وصولُ الآفاتِ والمضرَّاتِ إليه أسرَعَ مِن النَّارِ في الحطَبِ اليابسِ.

[مفتاح دار السعادة (٣٧٢/١) ].



القلبُ مَلِكُ البدَنِ، والعِلمُ زينتُه وعُدَّتُه ومالُه، وبه قِوامُ مُلْكِه.


[مفتاح دار السعادة (٣٨٤/١) ].



فما حُفِظَتْ نعمةُ اللهِ بشيءٍ قطُّ مِثلِ طاعتِه، ولا حصَلَتْ فيها الزِّيادةُ بمِثلِ شُكرِه، ولا زالَتْ عنِ العبدِ بمِثلِ معصيتِه لرَبِّه.

[بدائع الفوائد (٦٧٢/٢) ].