صــــلاة الـوتـــــ {فــضـــلها وأحكامها } ــــــر

[فرحــــــــــة]

صــــلاة الـوتـــــ {فــضـــلها وأحكامها } ــــــر





1- فضل صلاة الوتر:
إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:-
أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.

2- حكم صلاة الوتر:
الوتر سنة مؤكدة.
3- وقت صلاة الوتر:
أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد.

4- أفضل وقت لصلاة الوتر:
الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول
الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر
الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم.
5- عدد ركعات الوتر:
ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:
" الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم.
ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود
وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة
لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة
يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" أخرجه مسلم.
ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: " صلاة الليل مثنى مثنى
فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة" أخرجه البخاري.
وإذا اختار أن يوتر بثلاث فإما أن يصليها متصلة بتشهد واحد ، وإما أن يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي
ركعة واحدة .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أدنى الكمال في الوتر أن يصلي ركعتين ويسلم ، ثم يأتي بواحدة
ويسلم . ويجوز أن يجعلها بسلام واحد ، لكن بتشهد واحد لا بتشهدين ؛ لأنه لو جعلها بتشهدين لأشبهت
صلاة المغرب ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تُشبّه بصلاة المغرب "
6- القراءة في الوتر:
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ
{ سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }
والمعوذتين " أخرجه الترمذي.
7- القنوت في الوتر:
القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت
في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً. ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: " علمني
رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن
عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك،
إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.
8- محل القنوت:
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما يصح
بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.
9- قضاء من فاته الوتر:
ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.
والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث
ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت
عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار
في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.
10- حكم ترك صلاة الوتر:
فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: الوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر
أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل،
وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم ".


منقول للفائدة

[فرحــــــــــة]

ِقال رسول الله صل الله عليه وسلم :

" أول مايحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها كتبت له تامة وإن لم يكن أتمها
قال الله لملائكته انظروا هل لعبدي من تطوع فتكملون به فريضته " رواه احمد وغيره
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في اليوم ثنتي عشر ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة " رواه مسلم

= سنة الفجر =

قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
" ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها " متفق عليه
وتقول عائشة رضي الله عنها : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل
أشد تعاهداً منه على ركعتي الفجر. متفق عليه

= سنة الظهر والمغرب والعشاء =
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صل الله عليه وسلم يصلي في بيتي
قبل الظهر أربعاً ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب
ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي ويصلي ركعتين. رواه مسلم

= سنة الجمعة =

قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
" إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاً " رواه مسلم ( في المسجد )
وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أنه كان النبي صلى الله عليه وسلم
كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين في بيته . رواه مسلم

= إذا أردت الزيادة في التطوع =

_ قال صل الله عليه وسلم : " رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعا " رواه ابو داود والترميذي
_ قال رسول الله صل الله عليه وسلم " بين كل أذانين صلاة , بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة "
قال في الثالثة : " لمن شاء " . متفق عليه ( المراد بالأذانين : الأذان والإقامة ).

= استحباب ركعتين بعد الوضوء =
قال صل الله عليه وسلم لبلال : " يابلال حدثني بأرجى عملٍ عملته في الإسلام فإني سمعت دفَّ نعليك بين يديّ في الجنة "
قال : ما عملتُ عملاً أرجى عندي من أني لم أتطهر طهوراً في ساعة من ليل أو نهار
إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي . متفق عليه

= فضل صلاة الضحى والوتر =
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي صل الله عليه وسلم
بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أرقد . متفق عليه

( والوتر قبل النوم إنما يستحب لمن يثق بالإستيقاظ آخر الليل فإن وثق فآخر الليل أفضل )
لقوله صل الله عليه وسلم : " أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل " . رواه مسلم
وعن عائشه رضي الله عنها قالت : كان صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه
فقلت له لم تصنع هذا يارسول الله وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وماتأخر
قال صل الله عليه وسلم : " أفلا أكون عبداً شكورا " .
متفق عليه

جزى الله من جمعها خيراً
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
فيض ودى

[بــيآرق النصـــر]

جزاكِ الله خيراً اختي الغالية
افادنا الله واياكِ بهذا النقل المميز
جعله الله في ميزان حسناتك ورزقك حسن الاجر والثواب

[بشير المحمدي]

ماشاء الله تبارك الله معلومات قيمه ومفيده وايظا مشجعه
ربي يحفظك يافرحه

[العربي 29]

سميت بذلك لأنها تُصلى وتراً أي ركعة واحدة، أو ثلاثاً أو أكثر اي عدداً فردياً
حكمها[عدل]

اختلف الفقهاء في حكم صلاة الوتر على قولين:

• القول الأول: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن صلاة الوتر سنة مؤكدة وليست واجبة واحتجوا لذلك بما يأتي:

1. حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه في الأعرابي الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما فرض عليه في اليوم والليلة، «فقال: خمس صلوات، فقال: هل عليَّ غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع شيئاً»[1].
2. ما رواه النسائي وغيره عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عهد عند الله، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة»[2].
3. ما جاء عن علي رضي الله عنه أنه قال: «الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة ولكنه سنة سنها صلى الله عليه وسلم»[3].

وبارك الله فيك على نقل هذه المواضيع

[العربي 29]

هذه أدلة عدم وجوب الوتر.
أما أدلة تأكيد سنيتها فمنها:

1. حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال:«يا أهل القرآن أوتروا فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر»[4].
2. حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه خطب الناس يوم الجمعة فقال: أن أبا بصرة حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«إن الله زادكم صلاة وهى الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر»[5].

فهذه الأدلة وغيرها تدل على أن الوتر سنة مؤكدة.