الدرس الثامن عشر من دروس فقه العبادات

[الفراشة المتألقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتممنا في الدروس السابقة - بحمدالله - كل الأمور التي يتعرض لها المسلم وما عليه من أحكام ، بالإضافة إلى الأمور التي على المسلم فعلها إستعدادا لأداء أعظم الشعائر وعامود الإسلام ( الصلاة ).

في درسنا هذا سنتحدث - بإذن الله - عن الصلاة ، الركن الثاني من أركان الإسلام.

أحب البدء بأول درس في باب الصلاة بالتعريف و التحدث عن:
كيف فرضت الصلاة على المسلمين؟

من الآيات المكية التي وقعت للرسول عليه الصلاة والسلام قبل الهجرة النبوية المشرفة حادثة الإسراء و المعراج التي هي من خصوصيات الحبيب عليه الصلاة والسلام .

والمتتبع للسيرة النبوية يرى أن ثمة أحوالا أليمة وحوادث سبقت الإسراء و المعراج ، فموت أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان حصنا له أمام كفار قريش وناصرا له ، وموت خديجة - رضي الله عنها - الزوجة الوفية الحبيبة لقلبه ، وهجرة أصحابه إلى الحبشة فرارا بدينهم ، وخروجه صلى الله عليه وسلم إلى الطائف داعيا أهلها للإيمان بالله وما قابلوه به من الإهانة والتعذيب والرفض ، كلها أمور صعبة اجتمعت على الحبيب عليه الصلاة والسلام فأكرمه الله تعالى بالمعجزة الساطعة والمكرمة الناصعة : الإسراء و المعراج.

زمن حادثة الإسراء والمعراج:
من المهم أن نعرف بأنها حادثتين منفصلتين ، وقد اختلف العلماء في تحديد زمنها على أقوال شتى:
1- كان الإسراء في السنة التي أكرمه الله فيها بالنبوة (اختاره الطبري).
2- كان بعد البعثة بـ5 سنين ( رجح ذلك النووي و القرطبي).
3- كان ليلة الـ 27 من شهر رجب سنة 10 هـ ( اختاره العلامة المنصور فوري) .
4- قبل الهجرة النبوية بـ 16 شهر ، أي في شهر رمضان سنة 12 من النبوة.
5- قبل الهجرة النبوية بسنة وشهرين ، أي في شهر محرم سنة 13 من النبوة.
6- قبل الهجرة النبوية بسنة ، أي في الربيع الأول سنة 13 من النبوة .

سبب إختلاف العلماء في تحديد الزمن بدقة:
سبب الإختلاف في تحديد الزمن بدقة أنه لم يرد في تحديد تاريخ الإسراء و المعراج مستند يؤخذ به ، ولذلك كثر الخلاف في هذه المسألة ، وتعددت الأقوال فيها.

ما تستفيده الأمة المحمدية من إختلاف العلماء في تحديد زمن الحادثة:
يدلنا إختلاف علماء التاريخ وعلماء الفقه في تحديد زمن الإسراء و المعراج على أن ليلة الإسراء و المعراج ليست لها أفضلية على سائر الليالي في العمل المخصص والدعاء كما يفعل الناس ، فلا يجوز في تلك الليلة زيادة في العبادة سواء كانت العبادة صلاة أو عمرة أو صدقة ، لو كان لتلك الليلة أفضلية خاصة في العبادة أو كان فيها نفع للأمة - ولو بذرة - لبينها لنا رسولنا عليه الصلاة والسلام ، ووضحها لنا أصحابه الكرام رضوان الله عليهم أجميعن ، لكن لم يرد في فضل زيادة العمل فيها لا حديث صحيح ولا ضعيف.

وما يعتقده الناس من أن الإسراء كان في رجب فقد قال الشيخ الشنقيطي: لم يثبت من طريق صحيح ولا حسن أن الإسراء كان في رجب ، والوارد في ذلك لا أصل له .

المراجع:
1- كتاب الرحيق المختوم لـ صفي الرحمن المباركفوري.
2- كتاب فقه السيرة لـ د.زيد الزيد.

بذلك ينتهي درسنا ، وفي الدرس القادم نكمل بإذن الله تفاصيل رحلة الإسراء .

لأي سؤال أنا جاهزة
حياكم الله.

[سامية الحرف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وأجزلك الثواب أحسنت الاختيار والتوضيح

[بشير المحمدي]

جزاك الله عنا كل خير

[أبلة ناديا]

بارك الله فيك
ووفقك لما يحب ويرضى

[القدس روحى]

جزاك الله خيرا اختى الحبيبة و مراقبتنا الفاضلة
جعله الله فى ميزان حسناتك

[سامي]

بارك الله فيك اختي الكريمة
وجزاك الله خيرا

نتابع معكم ...

[غ موض إنسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أختي الفاضله مجهود كبير تقومين به ... وفكر نابغ من أخت فاضله ... لتقديم الافضل ...
هناك الكثير من يتكلم عنهم .... لكن القليل من يشار لهم بالبنان ... وأنتي منهم أختي ..

جزاك الله خيرا أختي ....
أستمري ... ونحن إن شاء الله سوف نقوم بما يلزم إن شاء الله ...

تحياتي ...

كـــل الــود

[غفساوية]

أثابك الله الفردوس الأعلى أختي الغالية
وفقك الله

[لمسة ملاك]

بارك الله فيك
وجزاك كل خير
معلومات قيمة
ننتظر البقية بإذن الله

[نور من الله]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيكِ غاليتِ للنقل القيم منك