نسخة الصغاني (النسخة البغدادية) لصحيح البخاري

[ابوالوليد المسلم]

نسخة الصَّغاني

(النسخة البغدادية) لصحيح البخاري

د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
تعريف ومصدر النسخة (النسخة البغدادية):
نسخة الإمام الحافظ رضي الدين الصَّغاني (577–650هـ) هي إحدى أشهر نسخ صحيح الإمام البخاري، وتُعرف باسم النسخة البغدادية نسبةً إلى بغداد؛ حيث ضبطها الصَّغاني هناك. وقد نُقلت هذه النسخة من أصل رواية الفَرَبْري (231–320هـ) عن الإمام البخاري نفسه. اشتهرت نسخة الصَّغاني بدقَّتها واعتمادها على مراجعة مصادر أصيلة، حتى عدَّها الحافظ ابن حجر العسقلاني من أصحِّ نسخ الصحيح. تولَّى الصَّغاني كتابتها وضبطها بعناية فائقة؛ إذ اعتنى ناسخها (أي الصَّغاني نفسه) بتصحيح متنها وضبط أحاديثها، مستعينًا بما تيسَّر له من النسخ المتقنة والروايات الموثوق بها. لهذه الأسباب اكتسبت نسخة الصَّغاني قيمة علمية كبيرة لدى أهل الحديث قديمًا وحديثًا.

إسناد نسخة الصَّغاني وصحته:
تميَّزت نسخة الصَّغاني بإسنادها العالي المتصل إلى الإمام البخاري. فقد تلقَّاها الصَّغاني- بالسَّماع والإسناد- عن بعض أصحاب أبي الوقت السِّجْزي في بغداد. وسندها الذي أثبته الصَّغاني كالتالي (سلسلة الرواة من البخاري إلى الصَّغاني):
• الإمام أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري (194–256هـ) – صاحب «الصحيح».

• عنه تلميذه أبو عبدالله محمد بن يوسف الفَرَبْري (المتوفى 320هـ).

• عنه أبو محمد عبدالله بن أحمد الحمويّي.

• عنه أبو الحسن عبدالرحمن بن محمد الداوُودي.

• عنه أبو الوقت عبد الأوَّل بن عيسى السِّجْزي الهروي (المتوفى 553هـ تقريبًا).

• عنه بعض أصحاب أبي الوقت في بغداد.

• وأخيرًا تلقَّاها رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد الصَّغاني (المتوفى 650هـ) وضبطها وكتبها بخطِّه.

هذا الإسناد من طريق أبي الوقت عن الداوُودي عن الحمويّي عن الفرَبْري عن البخاري يُعدُّ من أشهر أسانيد «صحيح البخاري» في بغداد؛ بل إنَّه من أشهر الأسانيد المذكورة في كتب الأثبات والمعاجم عند المُحدِّثين المتأخرين؛ مما يدل على تواتر هذا السند وثقة رجاله. وقد ثبتت نسبة «الصحيح» بهذا الإسناد المتصل إلى الإمام البخاري بلا انقطاع، خلافًا لما زعمه بعض المشككين؛ إذ بذلك تثبت النسبة إلى البخاري عبر هذه السلسلة المتصلة.

مقابلة النسخة بالأصل (نسخة الفرَبْري):
امتازت نسخة الصَّغاني بأنها قوبِلت على أصل الفرَبْري الذي كتبَه الفرَبْري بخط يده. ذكر الحافظ ابن حجر أن الصَّغاني قابل نسخته- بالكامل- مع نسخة الفرَبْري الأصلية (التي كانت بيد الفرَبْري وبخطِّه)، واستخرج منها الفوائد. فقد أثبت الصَّغاني في نسخته ما وجده في نسخة الفرَبْري من تعليقات وزيادات وسؤالات كتبها الفرَبْري أو سُمعت منه. وبذلك، حفظت نسخة الصَّغاني هذه الزوائد والتنبيهات التي لم تشتمل عليها كثير من النسخ الأخرى. على سبيل المثال، تزيد نسخة الصَّغاني حديثًا واحدًا عن سائر النسخ المعروفة، وقد نبَّه الصَّغاني بنفسه إلى هذه الزيادة، فأثبت الحديث الزائد وبيَّن مستنده ومصدره. هذه العناية الفائقة بالمقابلة والتوثيق تجعل نسخة الصَّغاني مرجعًا مهمًّا لضبط نص «صحيح البخاري»؛ لأنها تمثِّل نصًّا قوبل بأصلٍ عتيق موثوق. يقول ابن حجر في «فتح الباري» (1 /644) مؤكِّدًا قيمة هذه المقابلة: «ثَبَتَ فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيّ الَّتِي ذَكَرَ أَنَّهُ قَابَلَهَا عَلَى نُسْخَةِ الْفَرَبْرِيّ الَّتِي بِخَطِّهِ…»؛ أي إن ما وُجد في نسخة الصَّغاني هو ما كان ثابتًا في أصل الفرَبْري نفسه.

مكانة النسخة واعتماد العلماء عليها مقارنة بغيرها:
تُعتبر نسخة الصَّغاني من أوثق أصول صحيح البخاري التي وصلت إلينا. وقد نوَّه الحافظ ابن حجر العسقلاني بمكانتها العالية، فعَدَّها من أصحِّ النسخ على الإطلاق. وابن حجر في شرحه «فتح الباري» أكثرَ من الاعتماد على هذه النسخة وعلى نسخة أبي ذر الهَرَوي، ربما أكثر من اعتماده على غيرهما من النسخ. وقد ترك ابن حجر في مواضع عديدة من شرحه أوصافًا دقيقة للنسخة البغدادية (نسخة الصَّغاني)، مما يظهر أهميتها وفضلها عنده، على غرار ما يفعله محقِّقو المخطوطات في زماننا. فمثلًا، إذا وردت لفظة أو جملة يختلف فيها النص بين النسخ، نجده يشير إلى قراءة نسخة الصَّغاني بوصفها قراءة معتبرة وصحيحة. هذا يدلُّ على مدى ثقة ابن حجر بنسخة الصَّغاني واعتماده عليها لضبط ألفاظ «الصحيح».

ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن نسخة اليونيني (نسبةً للعالم شرف الدين اليونيني المتوفى 701هـ) نالت شهرة واسعة كذلك، إذ جمع اليونيني في نسخته عدة روايات وقابلها وأقام لها مجالس سماع عديدة. بل إن نسخة اليونيني أضحت طوال القرون الوسطى أعظم أصل يُوثق به ويُطمأن إليه في العالم الإسلامي، بسبب جهود اليونيني في تصحيحها واستفادة كبار العلماء (مثل ابن مالك النحوي) منها. لذلك، اعتمد العلماء والمحققون على النسخة اليونينية في طباعة صحيح البخاري وشروحه لقرون. نسخة الصَّغاني- رغم مكانتها العظيمة- لم تنتشر بنفس القدر في ذلك الحين، ربما لأنها ظلت مفقودة أو خفي أمرُها بعد وفاة الصَّغاني. ويُستدل على ندرة تداولها بأن كبار شراح البخاري بعد الصَّغاني (كالعيني والقسطلاني) بنوا شروحهم على نص اليونيني وأبي ذر والأصيلي ونحوها، ولم تتوفر لهم نسخة الصَّغاني مباشرة.

اكتشاف النسخة في العصر الحديث:
في العصر الحديث، تسابَقَ الباحثون إلى العثور على هذه النسخة النفيسة ودراستها. وقد كانت المفاجأة أنه تم العثور على مخطوط نسخة الصَّغاني المقابَلة على نسخة الفرَبْري محفوظًا في شبه القارة الهندية. إذ اكتشفها المحدث الهندي المعاصر الدكتور تقي الدين الندوي (المولود 1934م) في إحدى المكتبات بقرية مظفر‌بور في الهند. أكَّد الندوي بعد فحصه للمخطوطة أنها نسخة الصَّغاني بعينها، فحققها ودرسها في بحث أكاديمي بعنوان «نسخة الإمام الصَّغاني لصحيح البخاري – دراسة وتحليل». وذكر المحققون المعاصرون أن هذه النسخة صحيحة النسبة إلى البخاري وثابتة المحتوى، وتوافق ما ذكره ابن حجر عنها من وجود زيادات طفيفة كحديث زائد. وفي السنوات الأخيرة تم طبع نسخة الصَّغاني في أربعة مجلدات مصورة عن المخطوط الأصلي المحفوظ؛ مما أتاح للعلماء الاطلاع المباشر على نصها. وقد أكَّد نشرها كثيرٌ من تفاصيلها المذكورة في المصادر القديمة، وزاد من ثقة الباحثين بسلامة نقل «صحيح البخاري» عبر هذا الإسناد المرموق.

خلاصة:
نسخة الصَّغاني (النسخة البغدادية) لصحيح البخاري هي نسخة فريدة عالية الإسناد ورفيعة الموثوقية. ثبت أنها مسندةٌ بأحد أشهر أسانيد البخاري في بغداد، حيث تلقاها الصَّغاني سماعًا وضبطها بعناية. وامتازت بأنها قوبلت حرفيًّا على أصل الفرَبْري بخطِّه، فأثبتت ما في ذلك الأصل من هوامش وزيادات، مما أعطاها قيمة نصيَّة استثنائية. وقد شهد الحفَّاظ والمحققون- قديمًا وحديثًا- بجودة هذه النسخة ومكانتها بين أصول الصحيح: عدَّها ابن حجر أصحَّ النسخ، واعتمد عليها في مواضع كثيرة، كما درسها علماء العصر الحديث وأعادوا إحياءها بطباعتها وتحقيقها. لهذه الأسباب، تُعدُّ نسخة الصَّغاني مرجعًا مهمًّا عند المقارنة بين روايات «صحيح البخاري»، وتحتل مكانة مرموقة بين نسخ الصحيح المعتمدة لدى أهل العلم.