الغفور الرحيم

[ابوالوليد المسلم]

الغفور الرحيم (2)



بعد قراءته للمقال المعنون: (الغفور الرحيم) هاتفني.
- لقد أغفلت المواضع التي ورد فيها الاسمان بالتنوين المفتوح: (غفوراً رحيماً).
- صدقت، كان ينبغي أن أذكر ذلك في المقال السابق، وقد بحثتها فوجدت أن: (غفوراً رحيماً) وردت خمس عشرة مرة: {كان الله غفوراً رحيما}، عدا الآية: (110) من سورة النساء: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا} وجميعها وردت في خواتيم آيات من سورة النساء، والفرقان، والأحزاب، والفتح، وورد (غفوراً) يسبقه (عفواً) في موضعين، الأول في النساء الآية (43)، في موضوع المتيمم: { فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً}، والموضع الآخر أيضاً في سورة النساء في موضوع المستضعفين: {إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِ ينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا } (النساء: 98 - 99)، ونلاحظ أن الموضعين ليس فيهما ارتكاب ذنب أو وقوع في خطيئة، وإنما عجز عن عمل الطاعة؛ ولذلك سبق (العفو) (المغفرة).
توقفت لأتأكد أن صاحبي يتابعني على الطرف الآخر من الهاتف.
- نعم أنا معك تابع حديثك المشوق.
- أما: (حليماً غفورا) فقد ورد مرتين، الأول في سورة الإسراء: {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} (الإسراء: 44)، والثاني في سورة فاطر: (41) {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (}.
يقول أهل التفسير: حينما قرأت (حليماً) فاعلم أن هناك من يستحق العقوبة، ولكن الله لم يعجل له العقوبة، ووردت (غفوراً) غير مقترنة بأي اسم آخر في موضع واحد فقط في سورة الإسراء الآية: (25): {رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا}، ولاشك من آب (أي رجع) إلى الله غفر الله له، كما في الحديث المتفق عليه الذي ذكرته في المقال السابق.
- هل يعني ذلك أن الله قد يغفر للعبد حتى وإن لم يتب؟
- نعم، قد يغفر الله للعبد ذنوبه التي لم يتب منها: {إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} (الزمر: 53)، عدا الشرك {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} (النساء: 48)، (الغفور الرحيم)، لمن لم يتب من ذنوبه، أما (الأوابون) و(التوابون) فإن الله يغفر ذنوبهم دون شك، فهو (الغفور) فما تاب صادق، غفر ذنبه (الغفور)، ومن لم يتب قد يغفر ذنبه (الرحيم)، ولكن يشترط ألا يكون مشركاً؛ لأنه سبحانه (رحيم) بالمؤمنين فقط، فقد ورد (رحيماً) عشرين مرة في كتاب الله، يسبقها (غفوراً) كما قلنا خمس عشرة مرة ومرتين (تواباً رحيماً)، {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً} (النساء: 64)، {وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا } (النساء: 16)، وورد (رحيما) غير مقترن باسم آخر في حق المؤمنين فقط، ثلاث مرات. {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيمًا} (النساء: 29)، {رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} (الإسراء)، {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِين َ رَحِيمًا ﴿43﴾} (الأحزاب: 43).




اعداد: د. أمير الحداد