عرض مشاركة واحدة
  #6  
قديم 23-09-2021, 11:20 AM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 74,348
الدولة : Egypt
افتراضي رد: فوائد من مصنفات الشيخ صالح آل الشيخ

وقال: هذا السفر الجليل,...كتاب عظيم, ومهم,...يقع ضمن عقد كتبه في نصرة السنة, والذب عن حياضها.
له: قاعدة في المحبة:
قال الشيخ رسالة نفيسة في محبة العبد لربه ومحبة الرب لعبده[الواسطية:1/344]
وقال: رسالته العظيمة.[شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:2/398]
له: أولياء الرحمن وأولياء الشيطان:
قال الشيخ: مصنف مهم,....يحسن مطالعته في معرفة صفات الأولياء, أولياء الرحمن وأولياء الشيطان, لأنه بسط هذه الصفات بسطاً شافياً ,كافياً , كعادته رحمه الله, وأجزل له المثوبة, وجزاه عنا, وعن أهل السنة خير الجزاء.[شرح العقيدة الطحاوية:2/79]
وقال: الرسالة النافعة[شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان:400]
له: الفتوى الحموية:
قال الشيخ: رسالة عظيمة في تقرير مذهب السلف, في صفات الله عز وجل, وإثبات ما أثبته الله لنفسه, وما أثبته رسوله صلى الله عليه وسلم, وبيان فساد انتحال المبطلين, وتأويل الجاهلين, وتحريف الغالين,....فهذه الرسالة,...كانت من أقوى الردود على طوائف الباطل, الذين خلفوا النصوص وراءهم ظهرياً, وأعموا أعينهم, وأصموا آذانهم عن الآيات البينات الواضحات, في كتاب الله, وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم, واتبعوا كل متشابه, ابتغاء الفتنة, وابتغاء تأويله.[شرح الفتوى الحموية الكبرى:7_13]
له: الاستغاثة في الرد على البكري:
قال الشيخ: كتاب عظيم في هذا الباب.[شرح كشف الشبهات:27]
له: مقدمة في أصول التفسير:
قال الشيخ: هذا الكتاب العظيم المفيد جداً, المسمى " مقدمة في أصول التفسير.[لقاءات وجلسات:2/30]
وقال: هذه الرسالة النفيسة.[شرح مقدمة في أصول التفسير: 175]
له: رفع الملام عن الأئمة الأعلام:
قال الشيخ: كتابه النفيس.[محاضرات فقهية:304, محاضرات في التراجم:178]
تفسير البحر المحيط لأبي حيان محمد بن يوسف بن علي بن حيان.الجياني (ت745)
قال الشيخ: يعتبر من التفاسير التي سلمت من البدع في العقيدة,...فيه فوائد كثيرة متنوعة, متعلقة بتجارب المؤلف, وآرائه في الحياة.[محاضرات في التفسير:73]
سير أعلام النبلاء: لمحمد أحمد عثمان قايماز التركماني, المعروف بالذهبي(ت748)
قال الشيخ: من أحسن الكتب التي تُطالعُ فيها تراجم أهل العلم.[محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:62] وسئل: ما رأى فضيلتكم _ حفظكم الله _ في ما ذكر الإمام الذهبي رحمه الله في السير في تراجم بعض العلماء: هذا من يتبرك بزيارته ؟
فأجاب: أما الذهبي رحمه الله فهو في توحيد العبادة جيد على طريقة شيخ الإسلام ابن تيمية, في الأسماء والصفات وعقائد السلف في الإيمان والقدر وغيره, فهو كذلك على عقيدة السلف الصالح, وله في ذلك مؤلفات كثيرة, كالعلو, والأربعين, وما أشبه ذلك, وأما في وسائل الشرك, فإنه حصل له عدم تحرير فيها رحمه الله, خاصة في كتابه الأخير هذا: السير, الذي ألفه بعد زمن شيخ الإسلام ابن تيمية, بعد وفاة شيخ الإسلام بعشر سنين, فعنده كثير من العبادات التي فيها التساهل بوسائل الشرك, كالدعاء عند القبور, والصلاة عندها, والتبرك برؤية الصالحين, أو التبرك بالدعاء عند القبور, أو في الأماكن في المشاهد, أو أشباه ذلك, فعنده تساهل في هذا راجع إلى عدم تحريره مسألة وسائل الشرك.[لقاءات وجلسات:1/138]
تذكرة الحفاظ: لمحمد أحمد عثمان قايماز التركماني, المعروف بالذهبي(ت748)
من أحسن الكتب التي تُطالعُ فيها تراجم أهل العلم.[محاضرات في العلم :62]
مصنفات محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن قيم الجوزية (ت751)
قال الشيخ: اعتنى المتأخرون من أئمة أهل السنة بكتب الشيخين الشيخ ابن تيمية وابن القيم لسلامتها من المذاهب الرديئة ,وللاجتهادات التي يوافقون عليها.[شرح العقيدة الطحاوية:2/492]
له: " الداء والدواء ", أو " الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي:
قال الشيخ: أجاد العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه: " الداء والدواء ", أو " الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ", في بيان آثار الذنوب والمعاصي الآثار الكونية, والآثار الذاتية في ذات الإنسان, والشرعية والكونية في حياة الناس بأجمعهم.[تفسير المفصل:648]
له: زاد المعاد في هدي خير العباد:
قال الشيخ: السُّنة أعظم شيء,...سنة النبي صلى الله عليه وسلم الناس يحتاجون إليها,...لهذا ألف ابن القيم كتاباً جامعاً في هذا سماه: " زاد المعاد في هدى خير العباد" [لقاءات وجلسات:2/245, محاضرات منهجية:560]
له: مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين شرح منازل السائرين:
قال الشيخ: خلص...رحمه الله فيه, كلام السلف من أدران كلام المتصوفة, وجعله كلاماً متسقاً ,كلاماً عظيماً, كلاماً, جميلاً, فيه إصلاح عبوديات القلب, فهذا الكتاب مما ينبغي أن يمر عليه طالب العلم, بل يمرّ عليه كل مسلم بين الحين والآخر, وأن ينظر فيه, فما فهمه منه مما فيه إصلاح النفس, عمل به, وما لم يفهمه أو استشكله, يسأل أهل العلم عن مرادات ابن القيم رحمه الله في ذلك.[محاضرات منهجية:792]
له: روضة المحبين:
قال الشيخ: محبة العبد لربه, ومحبة الرب لعبده, ابن القيم رحمه الله, كتب كتاباً عظيماً في ذلك, وهو: كتاب روضة المحبين, وفصل فيها هذه المسألة تفصيلاً جيداً. [اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية:1/344_345]
له: شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل:
قال الشيخ: كتاب نفيس, لا يستغنى عنه طلاب العلم.
له: التبيان في أقسام القرآن:
قال الشيخ: كتاب مهم,....فيه فوائد مهمة في التفسير.[تفسير المفصل:500]
وقال: كتاب مهم جداً, التبيان قلّ من يطالعه ويمرّ عليه, ولكن فيه علوم كثيرة, خاصة ما يتعلق بالقرآن وتفسيره, فيه فوائد كبيرة جداً.[لقاءات وجلسات:2/39]
تفسير القرآن العظيم: لإسماعيل بن عمرو بن كثير بن ضوء بن كثير (ت774)
قال الشيخ: من أهم كتب التفسير بالمأثور,...وهو من أجل التفاسير, وأعظمها نفعاً.
وقال: من قمة التفاسير, فهو مدرسة التفسير بالمأثور, بل هو من أعلاها, لأنه اعتمد على الأثر.[محاضرات في التفسير:45]
وقال: في العقيدة يعدُّ هذا التفسير من أصول تفاسير السلف,...فهو يمثل طريقة السلف في الاعتقاد, ووجه ذلك, وقرره.[محاضرات في التفسير47]
الاعتصام: لإبراهيم بن موسى بن محمد الغرناطي الشاطبي (ت790)
قال الشيخ: كتاب نفيس في هذا الباب, في معرفة البدع, والرد على أهل الشبهات فيها.[محاضرات في العقيدة:53]
شرح العقيدة الطحاوية: لعلي بن محمد ابن أبي العز الحنفي ( ت 792)
قال الشيخ: هذه العقيدة لها شروح كثيرة, فالماتريدية شرحوها بشروح متنوعة ووجهوا الكلام فيها على معتقد أتباع أبي منصور الماتريدي, ولكن شرح ابن أبي العز وجهها توجيهاً سلفياً, متابعاً فيه طريقة شيخ الإسلام ابن تيمية, وتلميذه العلامة ابن القيم _ رحمهما الله تعالى _ وأجاد في ذلك بحيث صار هذا الشرح مرجعاً في علم الاعتقاد بعامة.[شرح العقيدة الطحاوية:1/16_17]
مصنفات عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ( ت 795)
قال الشيخ: صنف التصانيف الشائقة, البديعة, التي يحتاج إليها, وأكثرها ليس فيه تكرار لمؤلفات قبله.[لقاءات:1/488_ محاضرات في العلم وآداب العالم:228]
له: جامع العلوم والحكم:
قال الشيخ: هذا...الشرح العجاب[شرح الأربعين النووية:12]
له: فضل علم السلف على علم الخلف:
قال الشيخ: كتابه العظيم.[محاضرات في التراجم:6]
القاموس المحيط: لمحمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم الفيروزابادي (ت817)
قال الشيخ: كتابه المشهور.[شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام:177]
مصنفات محمد بن محمد بن محمد علي بن يوسف الجزري (ت833)
قال الشيخ: ألف العديد من الكتب المفيدة النافعة.[تقديم الشيخ لشرح المقدمة الجزرية, لطاش كبرى زاده]
له: المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه (المقدمة الجزرية)
قال الشيخ: تعدُّ من أحسن ما أُلف في علم التجويد نظماً, لجودة أسلوبها, ووجازة لفظه. .[تقديم الشيخ لشرح المقدمة الجزرية, لطاش كبرى زاده]
مصنفات أحمد بن علي بن محمد ابن حجر العسقلاني (ت852)
قال الشيخ: له التصانيف البديعة المعروفة. [محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:239]
وقال: أجمع على الثناء عليه جميع الفئات والطوائف, وعلى حسن تصانيفه.[شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام:23]
له: فتح الباري شرح صحيح البخاري:
قال الشيخ: تميز عن سائر شروح صحيح البخاري بأنه صاغ الشرح بلغة أدبية عالية.[لقاءات وجلسات:1/456]
له: بلوغ المرام من أدلة الأحكام:
قال الشيخ: هذا الكتاب العظيم.[شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام:16]
الطراز في شرح ضبط الخراز: لمحمد بن عبدالله التنيس ( ت899)
قال الشيخ: هذا السفر الجليل.[تقديم الشيخ للكتاب]
الدر المنثور في التفسير بالمأثور: لجلال الدين عبدالرحمن السيوطي ( ت 911)
قال الشيخ: كتاب مشهور جداً,...هذا الكتاب العظيم,...لم يحقق الكلام في الأحاديث فأورد أشياء كثيرة فمنها ما هو ضعيف ومنها ما هو موضوع, ومنها ما هو منكر وما هو مضاد للعقيدة وما هو ضعيف جداً.[محاضرات في التفسير:50]
إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين. لمحمد الزبيدي (ت 1205)
قال الشيخ: جمع فيه ما بين التفسير والحديث والفقه والسلوك والتاريخ, والفوائد الحديثية فيه أكثر,....لكن فيه صوفيات, الواحد ينتبه لها.[لقاءات:1/312]
مصنفات الإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي ( ت 1206]
قال الشيخ: كتاباته المختلفة, ومؤلفاته المتنوعة: إنما كانت بحسب حاجة الناس إليها, ليست للتكاثر, أو للاستكثار, أو للتفنن, وإنما كتب فيما الناس بحاجة إليه, فلم يكتب لأجل أن يكتب, ولكن لأجل أن يدعو, وبين الأمرين فرق.[التمهيد لشرح كتاب التوحيد:17_شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:2/48]
وقال: كتبه مشتملة على العقيدة النافعة في دليلها, وعلى النهج الصحيح في السنة والبدع. وقال: كل كتب الشيخ يسيرة, أوراقها قليلة, لكن منهجها واضح, وهي تصلح للجميع في التعريف على المنهج.[محاضرات التراجم:206_244]
له: كتاب التوحيد:
قال الشيخ: كتاب عظيم جداً, أجمع علماء التوحيد على أنه لم يُصنف في الإسلام في موضوعه مثله, فهو كتاب وحيد وفريد في بابه, لم يُنسج على منواله مثله,...فكتاب التوحيد كتاب عظيم النفع جداً, جدير بأن يُعنى به عناية حفظٍ, ودرس, وتأمل,...فإنه والله لكتاب عظيم, اشتمل على ما به نجاة العباد لو شعروا.[التمهيد لشرح كتاب التوحيد:7_9_561, شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:1/10]
وقال: هذا الكتاب المبارك.[ شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:1/390]
وقال: هذا الكتاب العظيم.[شرح فتح المجيد:2/453_3/481_505]
وقال: جاء على اختصاره...تأليفاً سهلاً ميسوراً.[محاضرات منهجية:122]
له: كشف الشبهات:
قال الشيخ: هذه الرسالة العظيمة...هذا الكتاب العظيم[شرح كشف الشبهات:9]
له: القواعد الأربع:
قال الشيخ: من النبذ المهمة, من رسائل إمام هذه الدعوة رحمه الله, وأهميتها تأتي بمعرفة مضادات تلك القواعد الأربع, وأن الاخلال بهذه القواعد الأربع, أو عدم ضبطها يقع معه لبس عظيم في معرفة حال المشركين, وحال الموحدين,...فهي قواعد عظيمة تعصمُ من حفظها وعلم معناها من أن يكون عنده تردد في مسألة الحكم على أهل الإشراك وعلى وجوب إخلاص الدين لله عز وجل وكيف يكون ذلك.[شرح القواعد الأربع:7_8]
له: فضل الإسلام:
قال الشيخ: من الرسائل المهمة,...ووجه أهمية هذه الرسالة أنها تُعتبر رسالة في المنهج الذي يتميز به حملة التوحيد, وأتباع السلف الصالح بعامة, كما أنها تبين كثيراً من المباحث والمسائل المتصلة بالواقع العلمي للدعوة, ومخالطة المسلم المتبع لطريقة السلف للناس من جميع الاتجاهات ومن جميع الأمور والأهواء.[شرح فضل الإسلام:8]
له: مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية:
قال الشيخ: كتاب قليل الصفحات, لكنه اشتمل على مسائل من أهم المهمات, بل إن هذه الوريقات في هذه الرسالة, هي أصول الدين, لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما بُعث ليُخلص الناس من جهالة الجاهلين على أنواع مللهم وأصناف نحلهم.[شرح مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية:13]
له: ثلاثة الأصول:
قال الشيخ: رسالة مهمة لكل مسلم.[شرح ثلاثة الأصول:8]
وقال: الرسالة العظيمة.[شرح كشف الشبهات:159]
تيسير العزيز الحميد: لسليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب ( ت1233)
قال الشيخ: كتاب التوحيد...شروح هذا الكتاب متقاربة, لكن بعضها ربما زاد على بعض في الضوابط والإيضاح, وأعظمها وأجلها: " تيسير العزيز الحميد " لأنه اشتمل على كل المسائل التي يحتاج إليها, وعلى هذه الضوابط أيضاً ووجه الاستدلال, وعلى التقعيد, ففيه تأصيلات عظيمة في كل ذلك.[شرح فتح المجيد::3/507]
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني: لمحمود بن عبدالله الآلوسي (1270)
قال الشيخ: عقيدة صاحبه في هذا الكتاب أنه ماتريدي,...ولكنه لم يلتزم بها, بل خالفها في أشياء كثيرة, وخاصة الصفات, فهو يميل إلى الاثبات, فهو أقرب ما يكون لطريقة السلف في جانب الصفات, أما في غيرها فيمشي على طريقة الماتريدية,...ملأ كتابه بالرد على الرافضة, وهذا من أهم ما في هذا الكتاب, فما من آية استدل بها الرافضة على عقيدة الرافضة إلا وردّ عليهم, وهذا لأنه عاشرهم, فكانت ردوده دقيقة, وموفقه.[محاضرات في التفسير:61]
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد: لعبدالرحمن بن حسن آل الشيخ (ت1285)
قال الشيخ: هذا الكتاب المبارك,...هذا الشرح المبارك,...شرح مطول لكتاب التوحيد,...اشتمل على فوائد كثيرة, وضوابط ليست موجودة في الشروح الأخرى لكتاب التوحيد, مع سهولة العبارة, وكثرة في المعاني, والنقول.[شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد1/9_10_12_390]
بلوغ الأرب بمعرفة أحوال العرب: لمحمود شكري بن عبدالله الالوسي ( ت 1342)
قال الشيخ: كتابه القيم العظيم.[شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:1/337]
شرح مسائل الجاهلية: لمحمود شكري بن عبدالله الالوسي ( ت 1342)
قال الشيخ: تناولها بالشرح شرح وجيز, يكشف عن مراميها, ومعانيها,...لكنه في كثير من...المواضع لم يكشف الكشف الذي ينبغي. .[شرح مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية:14]
تعليقات محمد زاهد الكوثري (ت1371)
قال الشيخ: له تعليقات خبيثة...خاصة في التوحيد انتبه له [لقاءات:1/303]
تحقيق الرسالة للشافعي: لأحمد محمد شاكر ( ت 1377)
قال الشيخ: أحسن أيمَّا إحسان لما حقق الرسالة للشافعي في أنه خرج كل لفظه مما اختص الشافعي فيه باستعمالها, وربطها بأصولها اللغوية.[تفسير المفصل:549]
في ظلال القرآن: لسيد بن قطب بن إبراهيم ( ت 1386)
قال الشيخ: من التفاسير التي اشتملت على مواضع كثيرة فيها بيان لبعض الآيات بيان حسن, يعني فيها أسلوب أدبي, فيه شيء من التنميق, مما يفهم المرء دلالة الآيات عموماً, وصلتها بالواقع...وأيضاً اشتمل كتابه على كثير من البدع, والضلالات,...من أمثلته أنه يشعر في سورة الإخلاص بأن عنده ميل إلى بعض مذاهب المتصوفة, من القائلين بوحدة الوجود, أو نحو ذلك, يفهم منه, ما نقول إنه ظاهر بيّن, لكن يفهم منه,...ومن أمثلة ذلك أنه يفسر الرب بالإله, والإله بالرب, يعنى توحيد الربوبية عنده هو توحيد الألوهية, وتوحيد الألوهية هو توحيد الربوبية عنده عكس في فهمها. [مقطع صوتي]
رسالة تحكيم القوانين: لمحمد بن إبراهيم بن عبداللطيف آل الشيخ (ت1389)
قال الشيخ: رسالة دقيقة مهمة في هذا الباب.[شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:1/69_2/613]
مصنفات عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله عبدالرحمن محمد بن قاسم (ت1392)
قال الشيخ: صاحب التواليف المشهورة.[محاضرات في التراجم:263]
على هامش السيرة: لطه حسين بن علي بن سلامة ( ت 1393 )
قال الشيخ: من المدارس في تناول السيرة...مدرسة طه حسين, ومن نحا نحوه ممن كتبوا في السيرة, فإنهم لم يكتبوا في السيرة لنصرة دين محمد صلى الله عليه وسلم, وإنما كتبوا في السيرة بالنظر إلى عرقية عربية, بل إنه كما ذكر طه حسين في مقدمة كتابه "على هامش السيرة" : أن السيرة هذه التي كتبها فيها أشياء لا يقبلها العقل, ولا يقبلها الفؤاد, لكن لا تصلح حياة الناس إلا بنوع من الخرافات, ونوع من الأحاديث التي تكون لهم كالاسترواح ,وتكون لهم كالمريح, والمهيئ لهم لسماع الحق يعني أنها قصص وحكايات ليس لها أصل وليس لها أهمية[محاضرات في العلم:517]
دراسات لأسلوب القرآن الكريم: لمحمد عبدالخالق عضيمة ( ت 1404)
قال الشيخ: أحسن من تكلم عن واو الثمانية عبدالخالق عضيمة في كتاب الدراسات مفيد, فيه شواهد ونقول.[لقاءات وجلسات:1/626]
التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية: لعبدالعزيز بن ناصر بن رشيد (ت1408)
قال الشيخ: هذه العقيدة المباركة, لها شروح كثيرة, من أعظمها نفعاً, وأدقها لفظاً, شرحه,...فإن هذا الشرح من أنفس شروح هذه العقيدة الواسطية,...ولهذا أحضّ من أراد شرحاً لهذه العقيدة على هذا الكتاب[شرح العقيدة الواسطية:1/16_17]
تحقيق تفسير ابن جرير: لمحمود بن محمد شاكر بن أحمد بن عبدالقادر ( ت 1418)
قال الشيخ: تفسير ابن جرير,...حققه محمود شاكر, ولم يصل فيه إلا إلى سورة الرعد, تحقيقاً ممتازاً.[محاضرات في التفسير:35]
له: الدفاع عن الحديث النبوي والسيرة: لمحمد ناصر الدين الألباني ( ت 1420)
قال الشيخ: كتاب جيد, في ذكر كثير مما يرد في السيرة مما لا يصح. محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:522]
فقه السنة لسيد سابق ( ت 1420)
قال الشيخ: جيد في العبادات, لكن إذا تجاوزتها اختلطت الأمور.[لقاءات وجلسات:1/268]
مفاهيم يجب أن تصحح: لمحمد بن علوي بن عباس الادريسي المالكي ( ت 1425)
قال الشيخ: في هذا الكتاب: تجويز كاتبه وتحبيذه حيناً سؤال النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة في قبره, وسؤاله التوسط, وتجويزه ودعوته لطلب الغوث منه صلى الله عليه وسلم...وفي كتابه من التدليل لشبهه المتهافته بالأحاديث الموضوعة,...والمنكرة والباطلة والضعيفة جداً...شيء كثير [هذه مفاهيمنا, رد على كتاب مفاهيم يجب أن تصحح لمحمد بن علوي المالكي:6]
عالم الملائكة الأبرار: لعمر بن سليمان بن عبدالله الأشقر ( ت 1434)
قال الشيخ: كتاب جيد في بابه.[شرح أصول الإيمان:53]
وقال: من أحسن ما كُتب,...فإنه جمع فيه جمعاً حسناً طيباً وتحرى الصواب في كثير من مباحثه. [اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية:1/109]
وقال: مفيداً جداً في هذا الباب.[شرح العقيدة الطحاوية:1/514]
الملخص الفقهي: لصالح بن فوزان الفوزان
قال الشيخ: ممتاز جداً, ممتاز حقيقة, إذا الشخص لم يقرأ " الروض وحاشيته " فــــــ الملخص الفقهي, ممتاز.[لقاءات وجلسات:1/269]
المجتبي من مشكل إعراب القرآن الكريم: لأحمد بن محمد الخراط
قال الشيخ: هذا المصنف القيم.[تقديم الشيخ للكتاب]
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وأسراره البلاغية لصالح بن عبدالله محمد الشثري
قال الشيخ: هذه الرسالة القيمة.[تقديم الشيخ للكتاب]
مصطلح التاريخ: للدكتور أسد رستم
قال الشيخ: كتاب مفيد حداً في هذا الباب.[لقاءات وجلسات:2/60]
نظرية التقعيد الفقهي وأثرها في اختلاف الفقهاء: لمحمد الروكي
قال الشيخ: رسالة عميقة,...جيدة,...رسالة ضخمة, ممتازة.[لقاءات وجلسات:1/336]
أوجه الترجيح بين الأقوال في التفسير:
أوجه الترجيح هذه كثيرة جداً, جمعت في رسالة علمية جامعة الإمام, وهي رسالة قيمة جداً, بعنوان: " أوجه الترجيح بين الأقوال في التفسير.[تفسير المفصل:413]
تفسير الجلالين: للجلال المحلي, والجلال السيوطي
قال الشيخ: كان العلماء يعتنون بتفسير الجلالين في الأعصر المتأخرة, وهو نافع مفيد, لكن تتحرز في قراءته, على ما فيه من التأويلات.[محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:82]
برتوكولات حكماء صهيون لمجموعة من الصهاينة اليهود

قال الشيخ: من الكتب المهمة, التي تبينُ عمق فهم الأعداء لما يعملونه في أعدائهم...في المسلمين وغيرهم...في هذا الكتاب...بيَّن الصهاينة...الذين وضعوا البرتوكولات...القواعد التي بها يسطير اليهود على الأمم الاخرى.[محاضرات سياسية واجتماعية:57]





__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
 
[حجم الصفحة الأصلي: 37.28 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 36.66 كيلو بايت... تم توفير 0.62 كيلو بايت...بمعدل (1.67%)]