[abdelmalik]

واختم كلامي حول اعطاء المتصوفة المسلمين اهمية للقلب منبع العشق الصوفي على حساب العقل هو ما جاء في مشاركتي رقم (585) من هذا الموضوع :


تتمة لما جاء في ردي اعلاه وفي رد سابق بخصوص احتقار المتصوفة للعقل، اليكم ما ورد في الكتاب الذي اشتريته قبل أكثر من عامين اقصد كتاب "جلال الدين الرومي وشيخه شمس تبريز بحثا عن الشمس" وتحديدا في الصفحة 494 منه، و"مولانا" يقصد به جلال الدين الرومي :

والعشق في ذاته يهدي الطهارة والعفة والنقاء، وانه بمساعدة هذه الأجنحة، يعرج الانسان الى ما وراء الكائنات، مع أن مولانا قال في هذا الشان
يظهر العشق من انين القلب*****ولا مرض مثل مرض القلب
ومذهب العاشق متميز عن بقية المذاهب***** فإن العشق أسطرلاب اسرار الله
والعقل، في شرح العشق، مثل حمار نام في الوحل*****فشرح العشق وفعله، قاله لنا العشق نفسه

لاحظوا في البيت الثالث مدى استخفاف جلال الدين الرومي بالعقل، وجاء في موضع آخر من الكتاب يشير إلى احتقار شمس تبريز للعقل :

لايقيم شمس وزنا للعقل والمنطق والاستدلال، ولا يعد هذه الملكات ضرورية لإدراك الحقائق

وورد ايضا في نفس الكتاب بخصوص التقليل من شأن العقل :

نعم مثلما يقول العارف، العشق هو براق السالكين ومركب السائرين، وكل ما يدخره العقل في خمسين عاما يحرقه العشق في لحظة واحدة، فيطهر العاشق ويصفيه

وجاء فيه ايضا بشان الانتقاص من قدر العقل :

يجب أن أقيم بمعايير العشق وقيم العشق، لا بمعايير العقل وقيمه

طبعا يوجد في الكتاب الذي قمت بتلخيصه العديد من المواضع التي تكرر فيها احتقار شمس تبريز وتلميذه جلال الدين الرومي للعقل وتفضيل العشق عليه، وما نقلته هنا كاف لاخذكم فكرة عن المسألة.
ذكرت سابقا كون المتصوفة يقولون بان باب العلم هو القلب لا العقل، اليكم بعض المقتطفات من الكتاب وليس كلها :

يقول شمس :
أدير ظهري إلى الروح ووجهي إلى القلب*****وكل ما قاله قلبي أنفذه كما هو

واليكم ما جاء في هذا الشان بخصوص كلام موجه من شمس تبريز الى تلميذه جلال الدين الرومي :

اما آخر وصاياي لك فهي : ان تبحث عن حضرة الحق ليس في السماوات، ولا في الأرض، بل في قلب المؤمن. وحتى إن ذهبت إلى العرش فلا فائدة في ذلك، وحتى إن ذهبت إلى ما فوق العرش، أو نزلت تحت الارضين السبع فلا فائدة، يجب أن يكون باب القلب مفتوحا

بخصوص آخر ما ورد في الكلام السابق :

يجب أن يكون باب القلب مفتوحا

الا يذكركم بكلام بعض المختصين الروحانيين الغربيين الذين ترجمت كلامهم، اقصد الذين تحدثوا عن أهمية فتح القلب في التجربة الروحانية
وجاء في الكتاب كذلك :

ان فكر الرومي، وتصوف الرومي، لم يكن جافا ونظريا، بل هو تجريبي عملي وله انشغال بالقلب افضل منه بالعقل

نقلت لكم في اكثر من رد كلام غربيين وهم يتحدثون عن "الأنا"، وقد سبق وأن نقلت لكم من الكتاب وكتاب صوفي آخر الحديث عن "الأنا"، الان اليكم مقتطفات اخرى من الكتاب الأول اقصد (بحثا عن الشمس) فيها إشارة لل " أنا " و ذلك مما قاله جلال الدين الرومي :

افرك عيني متسائلا : اهذا منام ام خيال ؟!*****لا اصدق، عجبا ايها الحبيب، ان هذا أنا
ولكن خرجت من "الأنا"***** واخذ جسمي ينحل حتى صرت كالهلال من اثر بدرك

وجاء في موضع آخر من الكتاب بخصوص ما قاله شمس تبريز :

ويقول للانسان انه لن يستطيع أن يسمو على ذاته وعلى "أناه" ويرى مجلاه، وفي النتيجة يستلهم من داخله، الا عندما يستبدل بالعقل الجزئي العشق، لأن العشق أساس الغنى الداخلي، وأداة اتصال الانسان بالحقيقة الازلية

لاحظوا كيف انه دائما يتم تكرار التأكيد على أهمية العشق مقارنة بالعقل.

تابع