[ابوالوليد المسلم]

مناسك الحج










الشيخ عبد القادر شيبة الحمد




(الحلقة التاسعة)


أيها الإخوة المؤمنون، السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
أما بعد:
فقد أشرت في حديث سابق إلى أن الله تبارك وتعالى خص أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة التي تلي يوم النحر بذكره وشكره، وإن كان سوق الحج كله إنما قام لذكر الله تعالى وشكره كذلك، وفي ذلك يقول الله تبارك وتعالى: ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ﴾ [البقرة: 203]؛ قال ابن عباس رضي الله عنهما: الأيام المعدودات هي أيام التشريق.

وسميت أيام التشريق لأن العرب كانوا يشرقون فيها لحوم الهدايا والأضاحي أي يقددونها أو لأن الهدي لا ينحر حتى تشرق الشمس وقد روى مسلم في صحيحه من حديث نبيشة الهذلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله».

وقد أشار الله تبارك وتعالى إلى أن أيام التشريق أيام ذكر لله تبارك تعالى في مواضع من كتابه الكريم كقوله: ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ﴾، وكقوله عز وجل: ﴿ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ﴾ [البقرة: 200]، وكما قال الله عز وجل: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام)، وكما قال الله عز وجل: (ولكل أمة جعلنا منسكًا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله أسلموا وبشر المخبتين. الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون).

وذكر الله تبارك وتعالى في هذه الأيام يتمثل في رمي الجمار الثلاث التي جعلتها الشريعة الإسلامية من مناسك الحج وواجباته فإنها أوجبت على الحاج أن يبيت بمنى ليلتين بعد العيد إن تعجل وثلاث ليال إن تأخر وأوجبت عليه أن يرمي الجمار الثلاث بعد الزوال كل يوم من اليومين الأولين من أيام التشريق إن تعجل وفي الثالث كذلك إن تأخر وإنما كان رمي الجمار ذكرًا لله عز وجل لأن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمي الجمار أنه كان يذكر الله عز وجل عند كل حصاة فقد روي البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه انتهى إلى الجمرة الكبرى فجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ورمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال: هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كما أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رمي الجمار إنما جعل لإقامة ذكر الله عز وجل فقد روى الترمذي - وقال: حديث حسن صحيح - من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله.

كما روى مالك في الموطأ من طريق نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقف عند الجمرتين الأوليين وقوفًا طويلًا يكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله ولا يقف عند جمرة العقبة.

كما روى البخاري من طريق سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على إثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلًا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطى بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم يأخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه طويلًا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها.

وقد أوضح الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم أن رمي الجمار الثلاث يكون في ثلاثة أيام وهي التي تلي يوم النحر وأما من تعجل ورمى في يومين فقط فلا حرج عليه، حيث يقول: (فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى) وصرح بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى أحمد في مسنده وأصحاب السنن من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه.

كما روى أحمد من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يوم عرفة ويوم النحر وأيتم التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وذكر الله.

وقد حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم الوقت الذي ترمى فيه الجمار من أيام منى بعد يوم النحر وأنها لا ترمى إلا بعد زوال الشمس فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى وأما بعد ذلك فإذا زالت الشمس.

كما روى البخاري من طريق وبرة رحمه الله قال: سألت ابن عمر رضي الله عنهما متى أرمي الجمار؟ قال: إذا رمى إمامك! فأعدت عليه المسألة فقال رضي الله عنه: كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا. وقد أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن كان معه طفل صغير محرم بالحج أن يرمي عند الجمار بعد أن يرمي عن نفسه فقد روى ابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم.

وأما من عجز عن الرمي لمرض أو كبر سن أو أن تكون المرأة حبلى وتخاف على نفسها أو جنينها فإنه يجوز لكل واحد من هؤلاء أن يوكل من يرمي عنه الجمرات على أن يقوم الوكيل بالرمي عن نفسه ثم يرمي عن موكله.

ولا حرج على الوكيل أن يرمي عن موكله بعد أن يرمي عن نفسه وهو في نفس مكانه فيرمي عن نفسه الجمرة الأولى التي تلي مسجد الخيف بسبع حصيات ثم يرميها عن موكله بسبع حصيات كذلك وهو في محله ولا حرج عليه في ذلك ثم إذا رمى الجمرة الوسطى عن نفسه رمى عن موكله كذلك ثم إذا رمى جمرة العقبة عن نفسه رمى عن موكله.

وجوز للوكيل أن يرمي عن أكثر من شخص ما دام الذي وكله عاجزًا عن الرمي بنفسه.

ولا يشرع رمي الجمار بحصى كبار أو رميها بنعل ونحوه لأن ذلك لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم أجمعين ولأنه قد يسقط على أحد الحجاج فيؤذيه كما أنه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم أنهم كانوا يلعنون الجمرة عند رميها.


وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرميها بمثل حصى الخذف وهي حصى صغار أكبر من الحمصة قليلًا. فقد روى مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة بمثل حصى الخذف. وإلى حديث قادم إن شاء الله تعالى.


والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
المدينة المنورة في 20/11/1395هـ