[ابوالوليد المسلم]

تعوَّدَ أن يُغبِّرَ في السرايا

ويدخُلَ من قَتامٍ في قتامِ




فأُمسك لا يُطالُ له فيرعى

ولا هو في العَليقِ ولا اللجام




فإن أَمْرَضْ فما مرِض اصطباري

وإن أُحْمَمْ فما حُمَّ اعتزامي




وإن أسلمْ فما أبقى، ولكن

سلِمتُ من الحِمام إلى الحِمام

أنا في الحب صاحبُ المعجزات

جئتُ للعاشقين بالآيات




كان أهلُ الغرام قبلي أمِّيي

ن حتى تلقَّنوا كلماتي




فأنا اليوم صاحبُ الوقت حقًّا

والمحبُّون شِيعتي ودُعاتي




ضربتُ فيهمو طبولي، وسارتْ

خافقاتٍ عليهمو راياتي




خلَب السامعين سِحْرُ كلامي

وسرَتْ في عقولِهم نفَثاتي




أين أهل الغرام أتلو عليهم

باقياتٍ من الهوى صالحات؟




خُتِمَ الحبُّ من حديثي بمِسْكٍ

رُبَّ خيرٍ يَجيءُ في الخاتمات




فعلى العاشقين منِّي سلامٌ

جاء مثلَ السلام في الصلواتِ








وهكذا الشعر، بل هكذا السِّحر، فكيف يقال: إن هذه نزعة حسية؟ وهذا إن كان الحس شيئًا يُشمئزُّ منه، وهو بكل يقين ليس كذلك، فالحياة في جانب منها حس، وإن أنكر المنكرون وتنطَّع المتنطعون، فحقائق الحياة كفيلةٌ بإرغام الأنوف المتمرِّدة دون حق عليها، حتى لو كان التمردُ مجردَ شقشقة كاذبةٍ باللسان.