[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (3)




صالح الحمد

رأيت قضاء الحق عند نزوله
يبادره من كان مستحكم العقل

ينجِّيك من عتب الصديق ولومه
ومن قول زورٍ واعتذارٍ من المطل

[المصون في الأدب ص ظ،ظ¨ظ¨]
♦ ♦ ♦ ♦


وقال آخر: في الناس طبائع سيئة وحسنة، فارتبط بمن رجحت حسناته.
[الصناعتين ص ظ¤ظ©]
♦ ♦ ♦ ♦


وكتب عبدالحميد: الناس أخياف مختلفون، وأطوار متباينون، فمنهم علق مضنة لا يباع، وغل مظنة لا يبتاع.
[محاسن النثر والنظم أو الكتابة والشعر ص ظ¥ظ©]
♦ ♦ ♦ ♦

إذا ظلم المرء فامهل له
فبالقرب يقطع منه الوتين

فقد قال ربك وهو القوي
ï´؟وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌï´¾

[درر العقود الفريدة ظ£ظ¦ظ£/ظ،]
♦ ♦ ♦ ♦


فالرأيُ الفَذُّ رُبّما زَلّ، والعقل الفَذُّ رُبّما ضَلّ.
[لباب الآداب ص 60]
♦ ♦ ♦ ♦


قال الحسن: نِعَمُ الله أكثر من أن تُشكر إلا ما أعان عليه، وذنوب ابن آدم أكثر من أن يسلم منها إلا ما عفا الله عنه.
[الكامل 151/1]
♦ ♦ ♦ ♦


كان يُقال: من أنذر كمن بشَّر.
[البصائر والذخائر 94/1]
♦ ♦ ♦ ♦


وقال [سعيد بن العاص] الولاية تظهر المحاسن والمساوئ.
[التذكرة الحمدونية 261/1]
♦ ♦ ♦ ♦
حكيم: من ودك لأمر ولى مع انقضائه.
[ربيع الأبرار 431/1]
♦ ♦ ♦ ♦


قريش: من التَّقرُّش وهو التكسُّب من التجارة، يُقال: قرش يقرش: إذا كسب وجمع.
[أدب الكاتب ص 79]
♦ ♦ ♦ ♦

إذا اعتذر الصديق إليك يوماً
من التقصير عذر أخ مقرِّ

فصنه عن جفائك وارض عنه
فإن الصفح شيمة كل حرِّ

[معجم الأدباء 202/1]