الأصل السادس عشر
والعرف الخاطئ لا يغير حقائق الألفاظ الشرعية , بل يجب التأكد من حدود المعاني المقصود بها , والوقوف عندها , كما يجب الاحتراز من الخداع اللفظي في كل نواحي الدنيا والدين , فالعبرة بالمسميات لا بالأسماء .
هذا الأصل يُعالج
*** هيمنة الشرع على السلوك
*** العرف الخاطئ
*** الخداع اللفظي
*** منع التحيّل
*** العبرة بالمسميات لابالأسماء
في هذا الأصل يقرر
الإمام الشهيد هيمنة الشرع على السلوك ، وأنه هو الحكم لا أعراف وعادات الناس ، ويدعو الإمام الشهيد إلى معرفة المراد من الألفاظ والمصطلحات الشرعية حقيقة ومضموناً.
تعريف العرف :
هو ما ألفه المجتمع واعتاده وسار عليه في حياته من قول أو عمل. والعرف والعادة بمعنى واحد عند الفقهاء .
مثال العرف العملي : تقسيم المهر إلى معجل ومؤجل.
مثال العرف القولي : إطلاق اسم اللحم على غير السمك ، ولفظ الولد على الذكر دون الأنثى .
العرف الصحيح والفاسد:
العرف الصحيح : مالا يُخالف نصاً من نصوص الشريعة ، ولا يفوت مصلحة معتبرة، ولا يجلب مفسدة راجحة.
مثل : تعارف الناس على ما يقدمه الخاطب إلى مخطوبته يعتبر هدية ولا يدخل في المهر.
العرف الفاسد :
هو ما كان مخالفاً لنص الشارع ، أو يجلب ضرراً ، أو يدفع مصلحة .
مثل : استعمال العقود الباطلة كالاستقراض بالربا من البنوك أو الأفراد.
موقفنا من العرف الخاطئ
واجب المسلم أن يطوع كل سلوكه الظاهر والباطن لمنهج ربه ومقاصد الشريعة ، وهو وقاف عند حدود الله لا يتجاوزها مهما كان، ويزن كل الأمور بميزان الشرع . وللناس عادات مستقرة في حياتهم منها ما يجنح إلى الإفراط ومنها ما يجنح إلى التفريط . وواجب المسلم تجاه هذه الأعراف ألا يجنح معها بل يلزم وسطية الشرع ، وحقيقته الثابتة.
مثال : تعارف بعض الناس على أن يخلو المرء بمخطوبته ويخرج معها.. بلا ضوابط . وتعارف البعض الآخر على أن المرء ليس له أن يرى مخطوبته.. بل يكفى الإخبار.
والموقف الشرعي السديد هو : إباحة النظر إلى المخطوبة ، والتعرف عليها ، ومحادثتها بلا تبذل ولا ليونة، بل بالأدب العف ، في النور بلا خلوة مريبة.
الحذر من الخداع اللفظي
يلجأ يعض المضللين إلى خداع الجماهير بإطلاق ألفاظ وعناوين براقة فتكون النتيجة أن يوقعهم في الرذيلة وينفروهم من الفضيلة . ( العبرة بالمسميات لا بالأسماء )
أمثلة :
** تسمية الحجاب العفيف : تخلف وتأخر وكفن.
** تسمية السفور والتبرج : رقي وتقدم.
** رفع راية الذكر فوق أعمال الدراويش من الرقص والهوس.
** رفع راية تكريم الأولياء فوق بناء القباب ، والسجود على الأعتاب.
** تسمية التعامل الربوي زوراً باسم المضاربة وتسمية الربا بالفائدة.
إن الاسم القبيح لا يضر الحق الصحيح والاسم الجميل لا يبيح الباطل السقيم.
ومما تجدر الإشارة إليه هنا أن كثيراً من المؤسسات المزورة المضللة ترفع رايات حسناء ( أخوة ، مساواة ، عدالة ، حرية ، علم ، إيمان ، تقدم ..) وهي فساد وشقاء للإنسانية .
مثال :
المؤسسات العلمانية اللادينية ، وأندية الماسونية والروتاري ....
فينبغي الحذر من هذه الشعارات الزائفة الجوفاء ، والنظر في سلوك أهلها وبرامجهم الحقيقية للوقوف علي حقيقتهم
الاسأله :
· العرف ما ألفه المجتمع واعتاده وسار عليه في حياته ، وهو على قسمين عملي وقولي . مثل لكل قسم. والعرف إما أن يكون صحيحاً : وهو ما لا يخالف نصاً من نصوص الشريعة ، ولا يفوت مصلحة معتبرة ، ولا يجلب مفسدة راجحة . أو يكون فاسداً : وهو ما كان مخالفاً لنص الشارع ، أو يفوت مصلحة أو يجلب ضرراً. مثل لكل .
· العرف منها ما يجنح إلي الإفراط ، ومنها ما يجنح إلي التفريط ، وواجبنا التزام وسطية الشرع وحقيقته الثابتة ، ومعرفة المراد بالألفاظ الشرعية وحدودها والوقوف عندها . مثل لذلك من واقع الحياة.
· شاعت أسماء أطلقت على بعض المسميات فتغير مدلولها ، لهذا يجب الاحتراز مما شاع منها والعبرة بالمسميات لا بالأسماء . اضرب بعض الأمثلة على ذلك.
********************
انتهى الاصل ااسادس عشر
معا باذن الله تعالى الى الاصل السابع عشر