[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أولا : تحياتي لكل أعضاء هذا القسم الجميل , وخاصة كاتبة الموضوع :

" ريحانة دار الشفاء[1] "

فأشكرك أيتها الأخت على هذا الموضوع الرائع حيث ذكّرتنا بأمور كثير ما نغفل عنها خاصة في هذا القسم !

ومع أن الموضوع كما ذكرتُ رائع ومهم ومفيد إلا أن ذلك لا يمنع أن أبدي عليه بعض الملاحظات .

أولا : من حيث التصنيف , فقد جعلتم هذا الموضوع فتوى , وأنا أرى أنه بعيد كل البعد عن الفتوى , فهو إما درس أو محاضرة أو أي شيء آخر غير الفتوى !

ثانيا :قلتِ

قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدةفتخلفه)) [ضعيف أخرجه الترمذي

والحديث الضعيف لا يقال عنه:" قال رسول الله"
وإنما يقال رُوي أو ذكِـــر أو نُـــقل أو غير ذلك من صيغ التمريض , المهم لا نستعمل الصيغ الجازمة .

أما قولكِ :ـ

ويصبح المزاححراماً إذا صاحبه مخالفة شرعية


فهنا يكون التحريم للمخالفة الشرعية وليس للمزاح ! أليس كذاك .

فحتى الجلوس في الغرفة يصبح حراما إذا كان برفقة مسكر!
والمكث في المســــجد يحرم إذا كان بغرض الاســـــتهزاء بالمصلين أو بالمصحف !

ثم قلتِ :ـ

جاءت صور كثيرةتذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمازح أصحابه ويمازحونه،


وإذا لم تجئ فهل يكون المزاح حراما ؟

أريد أن أقول إن الاحتجاج بأحاديث النبي لا يكون في الأمور العادية وإنما يكون في الأمور التعبدية أو الشرعية.

قلتِ :ـ

وأكثرهم ضحكاً ( تبسما )

لماذا صرفتِ أو أوّلت ضحكا إلى تبسما ؟ أنظري فقط ما بعده وهو قولك:ـ

أنه كان أكرم الناس وألين الناس ضحاكاً وبساماً

فإنه يغنيكِ عن التأويل .

قولكِ ـ:ـ

لم يكن للعبث أو لمجرد الترويح،

أنا أيضا أنَــــزِّه النبي صلى الله عليه وسلم عن العبث , ولكن الترويح شيء آخر.

ومن المعلوم أن هذه الملاحظات البسيطة لا تقلل من قيمة الموضوع أو أهميته أو جودته .

فبارك الله فيك وأحسن إليك .

وأنا الآن انتظر ردك على ملاحظاتي فلعلي أخطأت أو أسأت الفهم

كما أنتظر منك المزيد من المواضيع الجيدة .

دمت في رعاية الله وحفظه .

والســــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[1] ) لا تنزعجي أختي ـ رجاء ـ من نقدي , فهذا طبعي , وأنا أعتبر النقد نصحا , ومن لم ينصحني فليس أخي . شكرا .