فهرس موضوعات الجزء الثاني
فيها واختيار الأيسر .................................................. ...................... 29
كلمات للإمام ابن تيمية تكشف كذب ما زعمه القرضاوي وافتراه على شريعة رب العالمين من أن 99% من النصوص ظنية 31
المبحث الخامس: القرضاوي والجديع واختراع شرع جديد ............................ 36
الباطل الأول: القرضاوي يبيح للمسلم الأمريكي مساعدة جيش أمريكا في سفك دماء مسلمي البلاد الإسلامية!! 39
الباطل الثاني: القرضاوي يلغي ويُسقط فريضة الجهاد!! .............................. 40
الباطل الثالث: القرضاوي يزعم أننا لَسْنَا مُلْزَمين باتباع أوامر الرسول > ونواهيه!! .........
الباطل الرابع: القرضاوي يُصَرِّح باحترام عقيدة اليهود والنصارى الذين يشتمون رب العالمين!! 42
الباطل الخامس: القرضاوي يجعل أفعال الكفار مَصْدَرًا من مصادر التشريع!! ........ 45
الباطل الثامن: الجديع يبيح للمرأة ترقيق صوتها بالغناء مع الموسيقى أمام الرجال!! .. 46
الباطل الحادي عشر: القرضاوي يُصَرِّح بضرورة مشاركة المرأة للرجال في تمثيل الأفلام!! 47
الباطل الثاني عشر: القرضاوي يبيح الكذب في الأفلام والمسلسلات!! .............. 48
الباطل الثالث عشر: القرضاوي يدعو إلى إنشاء النوادي الاجتماعية بالغرب؛ لإتاحة الفرصة لاختلاط الشباب بالفتيات!!
الباطل الرابع عشر: القرضاوي يَسْخَر ممن غَطَّتْ عينيها بالنقاب، ويَصِفُها بـ «الخيْمَة السوداء»!! 49
المبحث السادس: بيان عدم صلاحية القرضاوي والجديع للاجتهاد الفقهي؛ لضعف قدرتهما على الاستدلال الصحيح 51
المطلب الأول: الشروط الواجب تَوَفرها فيمن يستنبط الأحكام من النصوص الشرعية . 52
المطلب الثاني: ضعف معرفة القرضاوي بمناهج علماء أصول الفقه واصطلاحاتهم ... 53
المطلب الثالث: ضعف معرفة القرضاوي بمناهج علماء الحديث واصطلاحاتهم ........ 56
قول الحافظ ابن حجر : «إِذَا تَكَلَّمَ الْمرْء فِي غَيْر فَنّه، أَتَى بِهَذِهِ الْعَجَائِب» ................ 61
المطلب الرابع: اقتداء القرضاوي برءوس الكفر والضلالة، وتعظيمه لهم ............... 61
المطلب الخامس: تحريف القرضاوي لأقوال أهل العلم .................................. 63
المطلب السادس: ضعف القرضاوي من حيث القُدرات العقلية الاستدلالية اللازمة لِفَهْم النصوص الشرعية واستنباط الأحكام الشرعية منها .................................................. ........................... 64
الباب الثاني
قواعد أصولية وفقهية
القاعدة الأولى: إجماع الصحابة ومَنْ بَعْدَهم على وجوب العمل بالأوامر الشرعية ..... 67
المطلب الأول: نَقْل كلام القرضاوي الذي يَهْدم أَصْلًا عظيمًا مِنْ أصول دين الإسلام ... 69
المطلب الثاني: بيان كَذِب ما زَعَمَه الدكتور القرضاوي مِنْ أنَّ القاضي الأَبْهري يرى أننا لَسْنَا مُلْزَمين بِاتِّبَاع أوامر الرسول > ونواهيه!! .................................................. .................. 73
المطلب الثالث: بيان كذب ما زعمه الدكتور القرضاوي من أنَّ الإمام النووي يرى أننا لَسْنَا مُلْزَمين بِاتِّبَاع أوامر الرسول > ونواهيه!! .................................................. ........................... 75
المطلب الرابع: بيان إجماع الصحابة ومَنْ بعدهم مِنْ علماء أهل السُّنة على أن الأوامر الشرعية المجردة عن القرائن - يجب العمل بها .................................................. .......................................... 78
المطلب الخامس: الأدلة الشرعية على ذلك من القرآن الكريم والسُّنة النبوية الصحيحة 82
المطلب السادس: تحذير العلماء مِنْ أهل الكلام وخطورة أقوالهم المبتدعة على الإسلام .. 85
بيان أن فِرْقَة أهل الكلام لا يُعْتَدُّ بقولهم إذا خالفوا علماء أهل السُّنَّة .................... 86
بيان سبب اهتمام أهل الكلام بتأليف كُتُب لهم في عِلْم أصول الفقه ..................... 89
المطلب السابع: بيان التدليس في كلام القرضاوي حين زعم وجود خِلَاف في هذه القاعدة،وبيان أن المخالفين إمَّا مِنْ أهل البدع أصحاب عِلْم الكلام المذموم؛ كالأشعرية، أو من الفِرَق الضالة؛ كالشيعة والمعتزلة .. 91
القاعدة الأصولية الثانية: إجماع أهل العلم على أن مفهوم الموافقة حُجَّةٌ قطعية ............ 94
القاعدة الأصولية الرابعة: اتفاق علماء أصول الفقه على أن خطاب الشرع لأحد أفراد الأمة - يعُم جميع الأمة 98
القاعدة الأصولية الخامسة: إجماع العلماء على أن نسخ مدلول الخبر الذي يقع مرة واحدة – مستحيل 99
المطلب الأول: بيان معنى «النسخ» عند علماء أصول الفقه ................................ 99
المطلب الثاني: بيان المقصود بـ «نسخ الخبر» عند علماء أصول الفقه ................... 100
المطلب الثالث: بيان المقصود بـ «مدلول الخبر الذي لا يتكرر مع توالي الأزمنة»........ 101
المطلب الرابع: بيان إجماع العلماء على أنه من المستحيل نسخ مدلول الخبر الذي يقع مرة واحدة فقط، ولا يتكرر وقوعه مع توالي الأزمنة .................................................. ............................... 102
القاعدة الثامنة: عامة الفقهاء يُعَبِّرون عن التحريم بقولهم: «لا يُباح كذا» .............. 105
القاعدة التاسعة: فقهاء المذاهب الأربعة قد يُعَبِّرون عن التحريم بقولهم: «يُكْرَه كَذَا» . 109
الباب الثالث
كشف الأباطيل والأكاذيب في كتاب طه جابر العلواني:
«لا إكراه في الدين – إشكالية الردة والمرتدين»
كشف الأباطيل في كتاب القرضاوي: «جريمة الردة وعقوبة المرتد»
المبحث الأول: بيان إجماع أئمة المسلمين على وجوب قتل كل رجُل ارتد عن الإسلام . 116
المبحث الثاني: أدلة وجوب قتل كل رجُل كفر بَعْدَ أَنْ كَانَ مسلمًا ..................... 118
المبحث الثالث: شبهات القرضاوي وطه العلواني حول حد الردة، وكشف قبح الأكاذيب في كلام العلواني 122
بالوثائق المصورة: مثال صارخ على الكذب في كلام العلواني وتزوير كلام الشافعي .. 122
بالوثائق المصورة: كشف التزوير عند نقل كلام سعيد بن جبير في عكرمة ............. 126
بيان تصريح ابن عباس رضي الله عنه بأن عكرمة ثقة صدوق ......................... 129
نقل تصريحات كبار أئمة الحديث بأن عكرمة من ثقات علماء التابعين ................ 129
نقل تصريحاتأئمة الحديث وغيرهم من أهل العلم– قديما وحديثا- بصحة الحديث 130
بيان كذب الزَّعْم بأن عمر قال بسجن المرتد دون قتله ................................ 132
بيان كَذِب الزَّعْم بأن النخعي قال باستتابة المرتد دون قتله ............................. 133
الجراءة على التلاعب بنصوص اللهِ تعالى ورسولِهِ > ................................ 135
بيان فساد احتجاج أهل الباطل بقوله تعالى: âلَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِá ........ 141
المبحث الرابع: سوء أدب العلواني مع كبار أئمة الإسلام على مدار التاريخ الإسلامي .149
الباب الرابع
الفصل الأول
الرد على كتاب الجديع: «اللحية؛ دراسة حديثية فقهية» وكشف ما جاء في كلامه من تدليس وتحريف لأقوال أهل العلم
المبحث الأول: إجماع أهل العلم على تحريم حلق اللحية .............................. 156
المطلب الأول: بيان إجماع أهل العلم على تحريم حلق اللحية .............................. 156
المطلب الثاني: الجواب عن تشكيك الجديع في ثبوت هذا الإجماع، وبيان جَهْلِهِ باصطلاحات الفقهاء ولُغَتِهِم 158
شبهة الجديع حول الإجماع الذي نقله الإمام ابن حزم ................................ 158
استخدام الجديع طريقة الدجالين وأهل الشعوذة في الَرْجم بالغيب .................. 158
بيان الكذب في كلام الجديع .................................................. ......... 160
المبحث الثاني: بيان كذب زعم الجديع أن الكراهة عند غير الحنفية لا تكون إلا تنزيهية 163
المبحث الثالث: بيان التحريف والتدليس في كلام الجديع حول مذهب المالكية ..... 164
سلسلة جهالات الجديع بعلم أصول الفقه، وبمعاني مصطلحات الأئمة الفقهاء .... 164
الجواب الثاني لإبطال شبهة الجديع حول كلام القاضي عياض ........................ 167
المبحث الرابع: بيان ما في كلام الجديع من أكاذيب وتدليسات حول مذهب الشافعية 169
أولًا: بيان كذب زعم الجديع فيما يتعلق بالإمام الغزالي ................................ 173
ثانيا: بيان الخبط والتدليس في كلام الجديع فيما يتعلق بالإمام الخطابي ................ 174
المبحث الخامس: بيان أن إعفاء اللحية من فطرة الإسلام، وبيان فساد شبهات الجديع حول ذلك 178
المطلب الأول: بيان أن إعفاء اللحية من فطرة الإسلام ................................... 178
المطلب الثاني: رد الشيخ الألباني على من زعم ارتباط اللحية بِعُرْف الناس .......... 179
المطلب الثالث: كلام الدكتور الشيخ صالح الفوزان في أن حلق اللحية مخالف لفطرة الله 180
المبحث السادس: أدلة تحريم حلق اللحية من الأحاديث النبوية الصحيحة، وبيان فساد شبهات الجديع حولها 182
المطلب الأول: الدليل الأول على التحريم (حديث لعن النامصة) ..................... 182
المطلب الثاني: بيان فساد شبهات الجديع حول حديث لعن النامصة ................. 188
المطلب الثالث: الدليل الثاني على التحريم (حديث لعن المتشبهين بالنساء) ........... 189
المطلب الرابع: بيان فساد شبهات الجديع حول حديث لعن المتشبهين بالنساء ......... 192
المطلب الخامس: الدليل الثالث على التحريم «أَعْفُوا اللِّحَى» ......................... 194
المبحث السابع: بيان التدليس والتزوير في تحقيقات الجديع الحديثية .................... 198
الفصل الثاني
الرد على فتوى الدكتور القرضاوي بإباحة حلق اللحية، وكشف ما جاء في كلامه من تدليس وتحريف لأقوال أهل العلم
بيان أن كلام القرضاوي فيه تحريف لأقوال أهل العلم ................................. 202
تجاهل القرضاوي كل الإجماعات الصريحة في تحريم حلق اللحية ..................... 202
تجاهل القرضاوي كل ما نقله أهل العلم من إجماع الصحابة وعلماء أهل السُّنَّة على أن أوامر الله ورسوله > تدل على الوجوب والإلزام 203
الباب الخامس
كشف الأباطيل في كلام القرضاوي حول الرسم باليد والتصوير بالكاميرا
المطلب الأول: أدلة تحريم التصوير، والترتيب الزمني لصدورها ....................... 205
المطلب الثاني: بيان أنه من المستحيل نسخ تحريم التصوير ............................. 212
المطلب الثالث: كشف أباطيل كلام القرضاوي حول حديث «إلا رقما في ثوب» ...... 213
المطلب الرابع: أباطيل كلام القرضاوي حول حديث «الذين يضاهون بخلق الله» .... 216
المطلب الخامس: كشف أباطيل كلام القرضاوي حول التصوير بالكاميرا الفوتوغرافية 219
شبهات القرضاوي سببها الجهل بحقيقة التصوير الفوتوغرافي بالكاميرا .............. 220
خطوات تكوين الصورة المأخوذة بالكاميرا حسب تصريحات علماء الإلكترونيات . 221
الباب السادس
كشف أباطيل فتوى القرضاوي بإباحة التعامل بالربا للمسلم
بيان تحريف القرضاوي لأقوال فقهاء الحنفية .......................................... 228
خاتمة
يتابع