[ام ايمن]

قال ابن الجزري رحمه الله –



وبينن مقلقلا إن سكنا وإن يكن في الوقف كان أبينا




ونقول أيضاً : ( للقراء في القلقلة مذهبان) مذهب يَمِيل إلى تقريباً


من الفتح دائماً. ومذهب يميل إلى تقريبهامن الحركة التي قبلها-


والمذهب الأول ارجح.




وفي هذا المعنى جاء قول بعضهم :



وقلقلة ميل إلى الفتح مطلقاً



ولا تتبعنها بالذي قبل تجملا




3- اللين: وهو لغة: اليُسر والسهولة ضد الخشونة ،واصطلاحا : خروج الحرف




في سُهولة وعدم كلفة-وحروفه اثنان هم واو وياء سكنتا وانفتح ما قبلهما ووقف على ما بعدهما بالسكون ، وسميابذلك لأنهما يجريان في لين وبدون كلفة على اللسان.





4- الانحراف: وهو لغة: الميل، واصطلاحا : ميل الحرف في

مخرجه ، حتى يتصل بمخرجغيره وله حرفان (اللام – الراء ) وسميا بذلك لانحرافهما عن مخرجيهما حتى يصلا مخرج غيرهما..




فميلان اللام يكون نحو طرف اللسان وميلان الراء يكون نحوظهره.

5- التكرير: وهو لغة: إعادة الشيء مرة أو أكثر، واصطلاحا: : قبول الحرف للإعادة أو

ارتعاد طرف اللسان عند النطق بالحرف، وله حرف واحدهو ( الراء ) ؛ فيؤدي ذلك إلى إخراج أكثر من راء خصوصاًإذا كانت الراءمشددة.



وقد ذُكِرت صفة التكرير لبيان قابليةالحرف لها لا للعمل بها لأنالتكرير لحنٌ يجب التحفظ منه وذلك بإلصاقطرف اللسان بالحنكالأعلى مرة واحدة إلصاقاً محكماً عندالنطق بالراء-




فالمراد من هذه الصفة الاحتراز منها لا فعلها ، إذ كلما ارتعداللسان مرة خرج حرف الراء.




ولا يجوز إخراج أكثر من راء واحدة. وكيفية الاحترازهو إلصاق ظهر اللسان بأعلى الحنك لصقا محكما ، ولفظها مرة واحدة.


6- التفشي: وهولغة: الانتشار. والذيوع.





واصطلاحا : انتشار الهواء في الفم عند النطق بالحرف حتى يتصل بمخارجطرف اللسانوله حرف واحد هو ( الشين )، وسميت لذلك لتفشيها أي انتشارها.



7- الاستطالة: وهي لغة : الامتداد ،واصطلاحا : امتداد الصوت من أول حافة اللسان إلى آخره ، حتى يتصل بمخرجاللام وله حرف واحد هو ( الضاد.



والفرق بين الاستطالة في الضاد والامتدادفي حروف المد هو أن



الاستطالة تكون في المخرج – والامتداديكون في النفَس.




تنبيه : علم مما تقدم أن عدد الصفات سبع عشرة صفة وهذا هو



المشهور والذي قال به ابن الجزري وهناك مذاهبُ أخرى بعضها



يقول بالزيادة وهو ضعيف وغير مشهور وبعضها يقول بالنقصان



إلى ستَّ عشرةَ صفة . وإلى أربعَ عشْرةصفة-




ونحن نتعرض لبيان قول من قال إنها ست عشرةصفة وقول من



قال إنها أربع عشرةصفة-




فالذي يقول إنها ست عشرة صفة يُسقطالاذلاق وضده ويَزيدُ صفة



الخفاء للهاء وحروفِ المد-




والخفاءُ لغة : الاستتارُ ، واصطلاحاً : خفاءُ صوتِ الحرف



واستتاره عند النطق بهلضعفه-




وسبب الخفاء في حروف المد سعةُمخرجها-




وسببُ الخفاء في الهاء اجتماع صفات الضعففيها-




ولخفاء حروف المد قيل بتطويل مدها قبلالهمز لبيانها ووضوحها



لأن حرف المد ضعيف والهمز قوي والضعيف إذاجاور القوي



احتاج للتقوية-




ولخفاء الهاء قيل بتقوية الصوت عند النطقبها لتقويتها.




والذي يقول إنها أربع عشر صفة يسقطالاذلاق وضده والانحراف



واللين ويزيد صفة الغنة للنونوللميم.




( الصفات المتقدمة منها قوي ومنهاضعيف)




فالصفات القوية – هي الجهر والشدة والاستعلاء والاطباق


والاصمات.




والصفات الضعيفة هي ضد ما ذكر أي ضد الجهروالشدة ... الخ





أما الصفات التي لا ضد لها فكلها قوية إلااللين.


(ولكل حرف خمس صفات وقد تصل إلى سبع)

كل حرف من حروف الهجاء له خمس منالصفات التي لها ضد. وإن وصف بشيء من الصفات التي لا ضد لها زاد العدد كما هو الحالفي الراء مثلا- فقد وصفت بالانحراف والتكرير لهذا بلغت صفاتها سبعاً.

قال ابنالجزري رحمه الله:
صفاتها جهر ورخو مستفل
منفتح مصمتة والضد قل
مهموسهافحثه شخص سكت
شديدها لفط أجد قط بكت
وبين رخو والشديد لن عمر
وسبع علو خصضغط قظ حصر
وصاد ضاد طاء ظاء مطبقة
وفر من لب الحروف المذلقة
صفيرها صادوزاي سين
قلقلة قطب جد واللين
واو وياء سكنا وانفتحا
قبلهما والانحرافصححا
في اللام والرا وبتكرير جعل
وللتفشي الشين ضاداً استطل