[شروق الاجزجي]

اخي الفاضل ..جزاك الله خيرا ..
طرح قيم وموضوع مفيد..
وأرى ان المشكلة التي تطرحها في محلها ..
فمن وجهة نظري ان الانتحار هو نتيجة وليس مشكلة في حد ذاتها ..
فالانتحار هو نتيجة إحباط او اكتئاب وكما ذكرت انت ان السبب في ذلك هو الاحساس بالفشل وتطور ذلك الشعور الى وحدة وعزلة وحزن وتشاؤم و...الى ان يكون اكتئاب يؤدي الى الاحساس بعدم الرغبة في الحياة ثم الانتحار ..
وكما ذكرت اسباب للانتحار فان هناك اسباب اخرى :
التهور الشبابي وحب الفضول : حيث ان هناك من الشباب من تستهويهم فكرة التجربة وفضول معرفة الموت ..فيقومون بتجربة الموت على امل ان ينقذوا انفسهم في آخر لحظة ولكنهم للأسف يخفقون في انقاذ انفسهم من الموت في اللحظة الاخيرة
التغييب الفكري : بعض الجماعات التي تهتم بالتأثير على العقل والفكر يبثون في عقول مريديهم افكار غريبة مسممة كما هو الحال في جماعات الانتحار الجماعي وهذه الافكار تقضي بان الموت خلود او العالم الاخر فيه كذا او كذا ..
ويدخل تحت هذا المنطق فكرة التأثير الجماعي كما في حالة التنويم المغناطيسي..
وأذكر لك وجود حالات انتحار جماعي على الانترنت وهونوع من التأثير الذي يمارس على الشباب من بعض الافراد الذين لديهم فكر ومعتقد وخلفية نفسية "معقدة"
فالحالة النفسية كما ذكرت انت اخي سلفا انها مؤثرة ومهمة جدا في الانسان ..
اما عن اعتبارك الانسان المنتحر ضعيف وعاجز...
فأنا اتفق معك نسبيا ..لان السؤال هنا هذا الشخص عاجز عن ماذا؟
عاجز عن التعامل مع مشكلته وليس مع حياته .
فممكن ان يكون انسان ناجح ولكنه مر بتجربة صعبة اختزلت فكره كله في عبارة"لا فائدة..انتهت"
والاهم هنا ان يكون الشخص منا على وعي .."هل انا بخير..هل امر بمشكلة اكبر مني؟..." ويكون على شجاعة"انا احتاج لمساعدة.."
لابد ان نحتاج لمن حولنا ..الحياة مشاركة..الحياة اخذ وعطاء ..نحتاج الى غيرنا في الضيق والفرح ..ويجب ان نطلب المساعدة ممن نعتقد فيهم القدرة على ذلك ..
فالنصيحة مساعدة والفضفضة مساعدة والكلام مساعدة..
اما عن كون المنتحر مجرم ..ممكن وممكن لأ ..لأنه لابد ان نحكم على كل حالة بشكل فردي ..يعني مثلا:
مارأيك في رجل يعاني من مرض عقلي ينتحر؟
الاجابة الوضع مختلف لان بزوال العقل يزول التكليف والمرض العقلي معروف انه ممكن ان يؤذي نفسه والآخرين ..
طيب ما بالك لو كان هذا الرجل مصاب بمرض نفسي شديد؟
الاجابة ايضا الوضع مختلف ..وأمره الى الله لانه غير معروف هل كان في وعيه فيقام عليه التكليف ام لا ..ومن المعروف ان المرض النفسي يمكن للمريض ايذاء نفسه .
والامر هنا محصور في دائرة الشخص الذي يتملكه اليأس ..وهذه هي كلمة السر في هذا الامر ..
فأرى ضرورة البت في كل حالة على حده من المختصين ..
"وأستعير قول احدهم ان اليأس كفر اذا ما حل صدر فتى..والحمد لله قد جددت ايماني "
وبالنسبة لعبارة"..في نظر الاسلام او في حكم الاسلام" فأنا ارى ان الدقة "مطلوبة" ولكن عندما ذكرت العبارتان فقد وصلني نفس المعنى ..الحكم
اما عن انه لا وجهة نظر في الاسلام فاعتقد ان ذلك الامر تخصصي اكثر بمعنى اننا نحتاج فيه الى صاحب علم شرعي في هذا الامر ..
وارى ان هناك فروض في الاسلام وامور تعبدية وكذلك فان هناك اختيارات وامور مباحة وللانسان حرية الاختيار فيها وينصح فيها الدين الانسان باختيار معين
مثلا :الطلاق ...هو اختيار يبيحه الاسلام ولا يأمر به ..
فوجهة نظر الاسلام في هذا الامر ان يحاول الزوجان مرة واثين وثلاثة فان لم توجد قدرة على التواصل فالطلاق حل ..
والشاهد انه هناك اختيارات كثيرة في الحياة لكن الذي خلق لنا الحياة يعلم ما الجيد منها وما الافضل وما الاسوء..لذلك فإن الاسلام التشريع الرباني يختار لنا الافضل والانسب دائما ..
وأوجه نظرك الى ان كلمة نظرالتي تعبر عن الرؤية الكاملة تختلف عن وجهة نظر التي تعبر عن رأي يحتمل الخطأ والصواب ..
ويمكن ان يفيدنا احد المتخصصن في اللغة في هذا الامر

أما بالنسبة لعبارة(هي تصارع الموت )..فهو في اعتقادي تعبير مجازي ..ولا احد يعلم هل يُصارع الموت فعلا ام لا..لانه لا توجد تجربة يمكن قياسها..والسبب انه لا يوجد من يموت ثم يعود للحياة ليخبرنا :كيف كان الموت؟


جزاك الله خيرا