[بشرى فلسطين]

شكرا لك دكتور وليد
وأرجو المعذرة فقد شغلت كثيرا في الأيام الماضية وبالكاد استطعت الآن الدخول
أتفق معك بكون كان تامة ، فهذا الرأي الأرجح ورأي صاحب الكتاب أيضا.
أما بالنسبة لإعراب كلمة "الرجل "سأبحث جيدا بشأنها، وانظر للنقاش بيني وبين الأستاذ بلال وفي انتظار مداخلاتك التي لاغنى عنها.
بارك الله فيك

وكان مما وجدت منها الآتي:
(1) أورد[ابن هشام]في باب (عطف البيان)الآتي نصه:
وكل شئ جاز إعرابه عطف بيان جاز إعرابه بدلا ـ أعني بدل كل من كل ـ إلا إذا كان ذكره واجبا
بالفعل هذا ما قاله الكاتب
فقد أعرب " رجلا " عطف بيان في هذه الجملة
ولكن بالعودة لدرس النداء
نجد ما يلي:
أعرب المؤلف كلمة "رجلا "عندما تأتي بعد " يا أيها" على وجهين:
عطف بيان أو بدل
أما لو كانت الجملة " يا رجلا"
وكان المنادى " رجلا" نكرة غير مقصودة أو نكرة موصوفة ، فيعرب نعت منصوب كم ذكرت.
أما في حالة المنادى المقرون بأل فله ثلاث حالات:
1- إذا كان المنادى جامد مثل : يا أيها الرجلُ ، أيها الأهلون، أيها القنوات.....
فيكون مبني على الضم في محل نصب ، والتابع عطف بيان أو بدل " كما في البيت"
2-مشتق : مثل أيها العالم ، يكون التابع هنا نعت كما ذكرت أنت ،
3- غير متصرف: فيعرب نفس إعراب الجامد
إذن استنادا إلى هذا البحث نعرب الرجل عطف بيان أو بدل ، مع ترجيح عطف البيان للأسباب التي ذكرتها أنت.


أما بخصوص [كان]فما زلت مصرا على جواز الوجهين
الإعرابيين،مع كوني أرجح كونها تامة على الوجه الآخر.

أتفق معك بكونها تامة ، والمؤلف بالفعل أعربها تامة .
وإني لأنتظر بشغف ما يسفر عنه بحث أستاذنا ومشرفنا د/وليد نوح،بارك الله لنا فيه.
وأنا كذلك أنتظر بحث مشرفنا وأستاذنا وليد نوح

بارك الله فيكِ أستاذتي الفاضلة/بشرى

في أمان الله
وفيك بارك الله ، واعلم أني لست بأستاذتك ، فهذا أكبر من قدري بكثير،بل الحقيقة أني أتعلم منك أكثر مما تعلم مني
وما أنا إلا تلميذة أعشق اللغة العربية وأحب الغوص في أعماقها
أعاننا الله وإياكم على تعلمها
سأنتظر الغد أيضا وبعدها أضع إعراب المؤلف ونقرر على إثره إن كان يحتاج إلى أي تعديل
بارك الله فيكم جميعا
بالتوفيق