[أم عبد الله]

و- دور الإسماعيليـة:

ومع التقـارب بين الرافضة الإسماعيليـة في المعتقد فقد كشـف ابن الأثيـر بجـلاء عن دور مبكـر ((للإسماعيليـة)) بدخول التتـر بلاد المسلمين؛ فقـد أرسل مقـدم الإسماعيليـة الملاحـدة سنة 628هـ إلى التتـر يعرفهم ضعف جـلال الدين بالهزيمـة الكائنـة عليه من علاء الدين
كيقبـاذ ومن الأشرف، ويحثهم على قصده عقيب الضعف، ويضمن لهم الظفـر به للوهن الذي صار إليه([1]).

ويعلق ابن الأثيـر على سياسـة جـلال هذا ويقول: ((وكـان سيىء السيـرة، قبيح التدبيـر لملكه، لم يتـرك أحدا من الملوك المجاورين إلا عاداه ونازعه الملك وأسـاء مجاورته))([2]).

* * *

الخاتمـة

الحمـد لله الذي هدى ووفق وأعان ويسر. وبعـد:

فإن في دراسة التاريخ بعمق استجـلاءً لأحداث الماضي، وأخذ العبـرة للحاضر واستصلاحا للمستقبل بإذن الله ..

ولئن مرت في تاريخ المسلميـن فواجع ينـدي لها الجبين فلا يكفـي نعي هذه الأحـداث أو التباكي على ما حصل لحواضـر العالم الإسلامـي، بل يجدر بالدارسين والباحثيـن أن يجلُّوا الصورة، وأن يتعمقـوا في بحث أسبابها الظاهرة والخفيّـة، وأن يحذّروا أمتهم كيـد الكائدين، ويكشفوا لهم أساليب الماكريـن.

فالتاريخ سجل محفوظ، والأحداث تتـكرر، والمأسـاة إذا وقعت مرة بسبب أو آخـر من المسلمين فلا يليق أن يتكـرر الخطأ، وأن تغمض الأعين عن مكمـن الداء.

والحادثة – قيـد الدراسـة – كشفـت عن أدوار خفية أحاط صانعوها بالخليفة واستهدفت الخلافـة، والمكر السيىء يحيق بأهله.

كمـا تكشف عن أثـر الظلم والتنـازع بين المسلمين واستثمـار الخصـم لهذه الأجواء وسهولة الإجتياح والإفساد في بلاد المسلمين، إذا أصبح
العـدو صديقا، وأُمِّن الخائن، واستعين بغير المسلم.

ولئن توقفت الدراسـة عن بيـان الفصول الأخيرة لحدث التتـار في بلاد المسلمين، وكيـف تمّ النصـر عليهم بعد حين من الزمن رصت فيه الصفـوف، واجتمعت الكلمة، وقصد المجاهـدون؛ فـلاآن الدراسة مركزة على بيان أسباب الكارثة دون التفصيـل في نهايتها. – فثمـة بحوث أخرى تعني بهذه القضيـة، ولكن المتأمل يلاحـظ بين البـدء والنهاية اتصالا وثيقا؛ فضعف المسلمين وخيانات بعضهم وتنازعهم في البداية؛ كل ذلك ساهم في الهزيمـة. ثم ساهـم في النصـر عليهم في النهاية تمحيص الصفـوف، وصدق النوايا، والتوكـل على الله، ومن يتوكل على الله فهو حسبه، فهل يعي المسلمون أسباب النصـر وعوامل الهزيمـة ؟.

أرجو أن يسهم هذا البحث في بيـان ذلك.


([1]) الكامل في التاريخ 12\495.

([2]) المصدر السابق 12\495.