بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مجموعة من المواعظ والعبر جمعتها لكم من كلام ابن القيم الجوزية رحمه الله أتمنى لكم الفائدة وأن تكون كلمات خفيفة اللفظ عظيمة المعنى
أترككم مع ما جمعته لكم :
- بين العبد وبين الله والجنة قنطرة تُقْطع بخُطوتين : خطوة عن نفسه وخطوة عن الخلق ؛ فيسقط نفسه ويلغيها فيما بينه وبين الناس ، ويسقط الناس ويلغيهم فيما بينه وبين الله ؛ فلا يلتفت إلا إلى من دلّه على الله وعلى الطريق الموصلة إليه
- صاح بالصحابة واعظ (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ ) الأنبياء :1
فجزعت للخوف قلوبهم ، فجرت من الحذر عيونهم (فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا ) الرعد : 17
- نور الحق أضوأ من الشمس ؛ فيحق لخفافيش البصائر أن تعشو ( لا تبصر عشية ) عنه.
- الطريق إلى الله خالٍ من أهل الشك ومن الذين يتبعون الشهوات ، وهو معمور بأهل اليقين والصبر ، وهم على الطريق كالأعلام ( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24)) السجدة
- أنفع العمل أن تغيب فيه عن الناس بالإخلاص ، وعن نفسك بشهوة المنّة ؛ فلا ترى فيه نفسك ، ولا ترى الخلق .
- دخل الناس النار من ثلاثة أبواب
1- باب شبهة أورثت شكا في دين الله
2-وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعة الله ومرضاته
3-وباب غضب أورث العدوان على خلقه.
- أصول الخطايا كلها ثلاثة
1- الكِبَر : وهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره
2- الحرْص : وهو الذي أخرج آدم من الجنّة
3- الحسد : وهو الذي جرَّأ أحد ابني آدم على قتل أخيه.
فمن وُقِيَ شرّ هذه الثلاثة فقد وُقِيَ الشر ، فالكفر من الكبر ، والمعاصي من الحرص ، والبغي والظلم من الحسد .
- أخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه ، بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس .
- لما عَلِم السيّد أن ذنب عبده لم يكن قصدا لمخالفته ولا قدحا في حكمته ، علّمه كيف يعتذر إليه (فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ) البقرة : 37
- التوبة من الذنب كشرب الدواء العليل ، ورب علة كانت سبب الصحّة
لعل عتبك محمود عواقبه ** وربما صحّت الأجسام بالعلل
- لله ملك السموات والأرض ، واستقرض منك حبة فبخلت بها ، وخلق سبعة أبحر وأحَبّ منك دمعة فقحطت عينك بها !
- إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور ، والقلب كعبة ، والمعبود لا يرضى بمزاحمة الأصنام !
- المُحِب يهرب إلى العزلة بمحبوبه والأنس بذكره ، كهرب الحوت إلى الماء ، والطفل إلى أمه
وليس للعبد مُستراح إلا تحت شجرة طوبى ، ولا للمحب قرار إلا يوم المزيد
الفوائد