[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية سورة النازعات
آ‏:‏1 ‏{‏وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا‏}‏
‏"‏النازعات‏"‏‏:‏ مقسم به متعلق بـ أقسم مقدرا، ‏"‏غرقا‏"‏‏:‏ نائب مفعول مطلق مرادف لعامله ‏"‏النازعات‏"‏ في المعنى، وجواب القسم محذوف أي‏:‏ لتبعثُنَّ‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا‏}‏
‏"‏والناشطات‏"‏‏:‏ اسم معطوف على ‏"‏النازعات‏"‏‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا‏}‏
‏"‏أمرا‏"‏‏:‏ مفعول به لاسم الفاعل ‏"‏المدبِّرات‏"‏‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ‏}‏
الظرف ‏"‏يوم‏"‏ متعلق بجواب القسم المقدر أي‏:‏ لتبعثُنَّ‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ‏}‏
جملة ‏"‏تتبعها‏"‏ حال من ‏"‏الراجفة‏"‏‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ‏}‏
‏"‏قلوب‏"‏ مبتدأ، ‏"‏يومئذ‏"‏‏:‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏واجفة‏"‏، و‏"‏واجفة‏"‏ نعت ‏"‏قلوب‏"‏ وهو المسوِّغ للابتداء بالنكرة‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ‏}‏
‏"‏أبصارها‏"‏‏:‏ مبتدأ ثان، و‏"‏خاشعة‏"‏‏:‏ خبر المبتدأ الثاني، وجملة ‏"‏أبصارها خاشعة‏"‏ خبر ‏"‏قلوب‏"‏‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ‏}‏
جملة ‏"‏يقولون‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏في الحافرة‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مردودون‏"‏‏.‏
آ‏:‏11 ‏{‏أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً‏}‏
‏"‏إذا‏"‏‏:‏ ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره‏:‏ فهل نبعث‏؟‏
آ‏:‏12 ‏{‏قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ‏}‏
جملة ‏"‏قالوا‏"‏ مستأنفة، ‏"‏إذًا‏"‏‏:‏ حرف جواب‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ‏}‏
جملة ‏"‏فإنما هي زجرة‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ‏}‏
الفاء عاطفة، ‏"‏إذا‏"‏‏:‏ فجائية، والجملة معطوفة على جملة ‏"‏إنما هي زجرة‏"‏‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى‏}‏
الجملة مستأنفة
584
‏:‏16 ‏{‏إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى‏}‏
‏"‏إذ‏"‏‏:‏ اسم ظرفي بدل اشتمال من ‏"‏حديث‏"‏، الجار ‏"‏بالواد‏"‏ متعلق بـ ‏"‏ناداه‏"‏، ‏"‏طوى‏"‏ بدل‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى‏}‏
جملة ‏"‏اذهب‏"‏ تفسيرية للنداء، جملة ‏"‏إنه طغى‏"‏ حالية من ‏"‏فرعون‏"‏‏.‏
آ‏:‏18 ‏{‏فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى‏}‏
الجار ‏"‏لك‏"‏ متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي‏:‏ سبيل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بنعت للمبتدأ المقدر أي‏:‏ هل سبيل كائن إلى التزكية لك‏؟‏
آ‏:‏19 ‏{‏وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى‏}‏
جملة ‏"‏أهديك‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏تزكَّى‏"‏، وجملة ‏"‏تخشى‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أهديك‏"‏‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى‏}‏
جملة ‏"‏فأراه‏"‏ مستأنفة، ‏"‏الآية‏"‏ مفعول ثان‏.‏
آ‏:‏21 ‏{‏فَكَذَّبَ وَعَصَى‏}‏
جملة ‏"‏فكذّب‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أراه‏"‏‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأعْلَى‏}‏
‏"‏الأعلى‏"‏ نعت لـ ‏"‏ربكم‏"‏‏.‏
آ‏:‏25 ‏{‏فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى‏}‏
جملة ‏"‏فأخذه‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏قال‏"‏، ‏"‏نكال‏"‏‏:‏ نائب مفعول مطلق يرادف عامله في المعنى‏.‏
آ‏:‏26 ‏{‏إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى‏}‏
الجار ‏"‏لمن‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏عبرة‏"‏‏.‏
آ‏:‏27 {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا}
‏"‏خلقا‏"‏ تمييز، ‏"‏أم‏"‏ عاطفة متصلة، ‏"‏السماء‏"‏ معطوفة على ‏"‏أنتم‏"‏، جملة ‏"‏بناها‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏28 ‏{‏رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا‏}‏
جملة ‏"‏رفع‏"‏ تفسيرية للبناء‏.‏
آ‏:‏30 ‏{‏وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا‏}‏
الواو مستأنفة، ‏"‏الأرض‏"‏ مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة ‏"‏دحاها‏"‏ مفسرة‏.‏
آ‏:‏31 ‏{‏أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا‏}‏
جملة ‏"‏أخرج‏"‏ مفسرة لـ ‏"‏دحاها‏"‏‏.‏
آ‏:‏32 ‏{‏وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا‏}‏
قوله ‏"‏والجبال‏"‏‏:‏ منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والفعل المقدر معطوف على جملة ‏"‏دحا‏"‏، وجملة ‏"‏أرساها‏"‏ تفسيرية‏.‏
آ‏:‏33 ‏{‏مَتَاعًا لَكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ‏}‏
قوله ‏"‏متاعا‏"‏‏:‏ مفعول لأجله، الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏متاعا‏"‏‏.‏
آ‏:‏34 ‏{‏فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى‏}‏
الفاء مستأنفة، و‏"‏إذا‏"‏‏:‏ ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجواب الشرط قوله ‏"‏فأمَّا من طغى‏"‏ نحو‏:‏ ‏(‏إذا جاءك المحسنون فأمَّا مَنْ تزكَّى فادعُ له، وأما مَنْ‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏‏.‏
آ‏:‏35 ‏{‏يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى‏}‏
‏"‏يوم‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏إذا‏"‏، ‏"‏ما‏"‏ مصدرية، والمصدر المؤول مفعول به‏.‏
آ‏:‏37 ‏{‏فَأَمَّا مَنْ طَغَى‏}‏
الفاء رابطة لجواب الشرط، ‏"‏أما‏"‏‏:‏ حرف شرط وتفصيل، ‏"‏مَنْ‏"‏‏:‏ اسم موصول مبتدأ، وليست ‏"‏مَنْ‏"‏ شرطية لأن الشرط لا يدخل على الشرط‏.‏
آ‏:‏39 ‏{‏فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى‏}‏
الفاء رابطة، والجملة خبر ‏"‏مَنْ‏"‏، والرابط مقدر أي‏:‏ مأواه، و‏"‏هي‏"‏ للفصل‏.‏
آ‏:‏40 ‏{‏وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى‏}‏
الجملة معطوفة على ‏"‏أمَّا‏"‏ السابقة وما دخلت عليه، ‏"‏مَنْ‏"‏‏:‏ اسم موصول مبتدأ‏.‏
آ‏:‏41 ‏{‏فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى‏}‏
الجملة خبر ‏"‏مَنْ‏"‏، والفاء رابطة، ‏"‏هي‏"‏ للفصل، والرابط مقدر‏.‏
آ‏:‏42 ‏{‏يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا‏}‏
جملة ‏"‏يسألونك‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏أيان مرساها‏"‏ بدل اشتمال من ‏"‏الساعة‏"‏، ‏"‏أيان‏"‏ اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، ‏"‏مرساها‏"‏ مبتدأ‏.‏
آ‏:‏43 ‏{‏فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا‏}‏
الجار ‏"‏فيم‏"‏ متعلق بخبر مقدم للمبتدأ ‏"‏أنت‏"‏، الجار ‏"‏مِنْ ذكراها‏"‏ متعلق بالخبر، والتقدير‏:‏ أنت كائن فيمَ مِنْ ذكراها‏؟‏ أي‏:‏ ما أنت من ذكراها لهم في شيء، وجملة ‏"‏فيم أنت‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏44 ‏{‏إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏45 ‏{‏إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا‏}‏
الجملة مستأنفة، ‏"‏مَنْ‏"‏‏:‏ اسم موصول مضاف إليه‏.‏
آ‏:‏46 ‏{‏كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا‏}‏
جملة ‏"‏كأنهم لم يلبثوا‏"‏ مستأنفة، ‏"‏يوم‏"‏ متعلق بحال من الهاء في ‏"‏كأنهم‏"‏، وجملة ‏"‏لم يلبثوا‏"‏ خبر ‏"‏كأن‏"‏، ‏"‏عشية‏"‏‏:‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏يلبثوا‏"‏، وقوله ‏"‏أو ضحاها‏"‏‏:‏ أي ضحى العشية، أضاف الظرف إلى ضمير الظرف الآخر اتساعا