[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية سورة نوح
آ‏:‏1 ‏{‏إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ‏}‏
الجار ‏"‏إلى قومه‏"‏ متعلق بـ‏"‏أرسلنا‏"‏، ‏"‏أن‏"‏ تفسيرية، والجملة بعدها مفسرة للإرسال، والمصدر المؤول ‏"‏أن يأتيهم‏"‏ مضاف إليه
آ‏:‏2 ‏{‏قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ‏}‏
جملة ‏"‏قال‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏نذير‏"‏‏.‏
آ‏:‏3 ‏{‏أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ‏}‏
‏"‏أن‏"‏ تفسيرية، والجملة بعدها مفسرة، و‏"‏أطيعون‏"‏ فعل أمر مبني على حذف النون، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به‏.‏
آ‏:‏4 ‏{‏يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏}‏
جملة ‏"‏يغفر‏"‏ جواب شرط مقدر، وجملة الشرط ‏"‏إذا جاء‏"‏ معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه خبر ‏"‏إن‏"‏، وجملة ‏"‏لو كنتم تعلمون‏"‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف أي‏:‏ لَبادرتم إلى ما أَمركم به‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلا وَنَهَارًا‏}‏
‏"‏ليلا‏"‏ ظرف زمان متعلق بـ ‏"‏دعوت‏"‏‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلا فِرَارًا‏}‏
جملة ‏"‏فلم يَزِدْهم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إني دعوت‏"‏، ‏"‏إلا‏"‏ للحصر ، و‏"‏فرارًا‏"‏ مفعول ثان‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا‏}‏
‏"‏كل‏"‏ ظرف زمان متعلق بـ ‏"‏جعلوا‏"‏، و‏"‏ما‏"‏ مصدرية زمانية، والمصدر المؤول مضاف إليه، وجملة ‏"‏جعلوا‏"‏ خبر ‏"‏إني‏"‏، وجاز أن تخلو جملة الخبر من الضمير العائد على المتكلم؛ لأنها مرتبطة بجملة ‏"‏دعوتهم‏"‏ بما يشبه الشرط، والضمير العائد صريح فيها، وجملة ‏"‏دعوتهم‏"‏ صلة الموصول الحرفي، الجار ‏"‏في آذانهم‏"‏ متعلق بالمفعول الثاني‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا‏}‏
‏"‏جِهَارًا ‏"‏ نائب مفعول مطلق وهو نوعه‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا‏}‏
جملة ‏"‏فقلت‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أسررت‏"‏، وجملة ‏"‏إنه كان‏"‏ مستأنفة
571
‏:‏11 ‏{‏يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا‏}‏
جملة ‏"‏يرسل‏"‏ جواب شرط مقدر، ‏"‏مدرارا‏"‏ حال من ‏"‏السماء‏"‏، ولم يُؤَنَّث لأنه على وزن مِفْعال‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ‏}‏
الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بالمفعول الثاني‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا‏}‏
‏"‏ما لكم‏"‏ اسم استفهام مبتدأ، ‏"‏لكم‏"‏ جار ومجرور خبر، وجملة ‏"‏لا ترجون‏"‏ حال، الجار ‏"‏لله‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏وقارا‏"‏‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا‏}‏
جملة ‏"‏وقد خلقكم‏"‏ حال من فاعل ‏"‏ترجون‏"‏، ‏"‏أطوارا‏"‏ حال من الكاف‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا‏}‏
‏"‏كيف‏"‏ اسم استفهام حال، وجملة ‏"‏خلق‏"‏ مفعول لفعل الرؤية المعلق بالاستفهام، ‏"‏طباقًا‏"‏ حال من ‏"‏سبع سموات‏"‏‏.‏
آ‏:‏16 ‏{‏وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا‏}‏
الجار ‏"‏فيهن‏"‏ متعلق بـ ‏"‏جعل‏"‏‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَاتًا‏}‏
‏"‏نباتًا‏"‏ نائب مفعول مطلق ، والمصدر إنباتا‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ بِسَاطًا‏}‏
الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏جعل‏"‏‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلا فِجَاجًا‏}‏
الجار ‏"‏منها‏"‏ متعلق بـ ‏"‏تسلكوا‏"‏، ‏"‏فجاجًا‏"‏ نعت لـ ‏"‏سبلا‏"‏‏.‏
آ‏:‏21 ‏{‏وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلا خَسَارًا‏}‏
‏"‏خسارًا‏"‏ مفعول ثان لـ ‏"‏زاد‏"‏ و‏"‏إلا‏"‏ للحصر‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا‏}‏
جملة ‏"‏ومكروا‏"‏ معطوفة على صلة ‏"‏مَنْ‏"‏، وإنما جمع الضمير حملا على المعنى بعد حَمْله على اللفظ في ‏"‏لم يزده ماله وولده‏"‏، ‏"‏كُبَّارًا‏"‏ نعت للمبالغة‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ‏}‏
‏"‏لا‏"‏ ناهية، والفعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون للتوكيد‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا ضَلالا‏}‏
جملة ‏"‏وقد أضلُّوا‏"‏ مقول القول لقول مقدر أي‏:‏ قال نوح، وهذا القول المقدر معطوف على جملة ‏"‏قال نوح رب إنهم عصوني‏"‏، ‏"‏كثيرًا‏"‏ مفعول به، وجملة ‏"‏ولا تزد‏"‏ معطوفة على ‏"‏أضلوا‏"‏، ‏"‏ضلالا‏"‏ مفعول ثان‏.‏
آ‏:‏25 ‏{‏مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا‏}‏
الجار ‏"‏ممَّا‏"‏ مؤلف مِنْ ‏"‏مِنْ‏"‏ الجارة، و‏"‏ما‏"‏ الزائدة، والجار متعلق بـ ‏"‏أغرقوا‏"‏، الجار ‏"‏لهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يجدوا‏"‏، الجار ‏"‏من دون‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏أنصارًا‏"‏‏.‏
آ‏:‏26 ‏{‏لا تَذَرْ عَلَى الأرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا‏}‏
الجار ‏"‏من الكافرين‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏ديَّارا‏"‏‏.‏
آ‏:‏27 ‏{‏إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلا فَاجِرًا كَفَّارًا‏}‏
جملة الشرط وجوابه خبر ‏"‏إن‏"‏، ‏"‏كفارًا‏"‏ نعت ‏"‏فاجرًا‏"‏‏.‏
آ‏:‏28 ‏{‏وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا تَبَارًا‏}‏
‏"‏مؤمنا‏"‏ حال من فاعل ‏"‏دخل‏"‏، ‏"‏تبارًا‏"‏ مفعول به ثان، و‏"‏إلا‏"‏ للحصر