[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية سورة الرحمن
آ‏:‏1 ‏{‏الرَّحْمَنُ‏}‏
مبتدأ خبره جملة ‏"‏علَّم‏"‏‏.‏
آ‏:‏3 ‏{‏خَلَقَ الإنْسَانَ‏}‏
جملة ‏"‏خلق‏"‏ خبر ثان‏.‏
آ‏:‏4 ‏{‏عَلَّمَهُ الْبَيَانَ‏}‏
جملة ‏"‏علَّمه‏"‏ خبر ثالث‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ‏}‏
‏"‏السماء‏"‏ مفعول به لفعل محذوف يفسِّره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة ‏"‏علَّمه البيان‏"‏، وجملة ‏"‏رفعها‏"‏ تفسيرية، وجملة ‏"‏ووضع‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏رفع‏"‏ المقدرة‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏أَلا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ‏}‏
‏"‏أن‏"‏ مصدرية، والمصدر منصوب على نـزع الخافض اللام ‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ‏}‏
جملة ‏"‏وأقيموا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏تطغوا‏"‏، الجار ‏"‏بالقسط‏"‏ متعلق بحال من الواو‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏وَالأرْضَ وَضَعَهَا لِلأنَامِ‏}‏
‏"‏الأرض‏"‏ مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة ‏"‏وضع الميزان‏"‏ في الآية ‏(‏7‏)‏‏.‏
آ‏:‏11 ‏{‏فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأكْمَامِ‏}‏
جملة ‏"‏فيها فاكهة‏"‏ حال من ‏"‏الأرض‏"‏،‏"‏ذات‏"‏ نعت‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ‏}‏
‏"‏الحب‏"‏ معطوف على ‏"‏النخل‏"‏، ‏"‏ذو‏"‏ نعت‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ‏}‏
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي‏:‏ إن كان الأمر كذلك، ‏"‏بأي‏"‏ اسم استفهام مجرور متعلق بـ ‏"‏تكذبان‏"‏‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ‏}‏
جملة ‏"‏خلق‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ‏}‏
الجار ‏"‏من نار‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏مارج
532
‏:‏17 ‏{‏رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ‏}‏
‏"‏رب‏"‏ خبر لمبتدأ محذوف أي‏:‏ هو رب، والجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ‏}‏
جملة ‏"‏يلتقيان‏"‏ حال من ‏"‏البحرين‏"‏‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ‏}‏
جملة ‏"‏بينهما برزخ‏"‏ حال من ‏"‏البحرين‏"‏، وكذا جملة ‏"‏لا يبغيان‏"‏‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ‏}‏
جملة ‏"‏يخرج‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏وَلَهُ الْجَوَارِي الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأعْلامِ‏}‏
جملة ‏"‏وله الجوار‏"‏ مستأنفة، ‏"‏الجوار‏"‏ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف، ‏"‏المنشآت‏"‏ نعت لـ‏"‏الجوار‏"‏، الجار ‏"‏في البحر‏"‏ متعلق بـ ‏"‏الجوار‏"‏، الجار ‏"‏كالأعلام‏"‏ متعلق بحال من الضمير في ‏"‏المنشآت‏"‏‏.‏
آ‏:‏26 ‏{‏كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ‏}‏
‏"‏من‏"‏ اسم موصول مضاف إليه، ‏"‏فان‏"‏ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة؛ لأنه اسم منقوص‏.‏
آ‏:‏27 ‏{‏وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ‏}‏
‏"‏ذو‏"‏ نعت لـ ‏"‏وجه‏"‏‏.‏
آ‏:‏29 ‏{‏كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ‏}‏
‏"‏كل‏"‏ ظرف زمان متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة ‏"‏هو في شأن‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏31 ‏{‏سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ‏}‏
جملة ‏"‏سنفرغ‏"‏ مستأنفة، وكذا جملة ‏"‏أيها الثقلان‏"‏، و‏"‏الثقلان‏"‏ بدل‏.‏
آ‏:‏33 ‏{‏يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ‏}‏
جملة الشرط جواب النداء مستأنفة، جملة ‏"‏لا تنفذون‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏بسلطان‏"‏ متعلق بحال من الواو في ‏"‏تنفذون‏"‏‏.‏
آ‏:‏35 ‏{‏يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ‏}‏
جملة ‏"‏يُرْسَل‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏من نار‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏شواظ‏"‏ ، وجملة ‏"‏فلا تنتصران‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يُرْسَل‏"‏‏.‏
آ‏:‏37 ‏{‏فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ‏}‏
جملة الشرط مستأنفة، جملة ‏"‏فكانت‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏انشقت‏"‏، والجار ‏"‏كالدهان‏"‏ متعلق بنعت لـ‏"‏وردة‏"‏، وجواب الشرط محذوف أي‏:‏ رأيت هَوْلا عظيما‏.‏
آ‏:‏39 ‏{‏فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ‏}‏
الفاء عاطفة، ‏"‏يوم‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏يسأل‏"‏، و‏"‏إذ‏"‏ اسم ظرفي مضاف إليه، والتنوين للتعويض، وجملة ‏"‏لا يسأل‏"‏ معطوفة على جواب الشرط المقدر السابق
533
‏:‏41 ‏{‏يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأقْدَامِ‏}‏
جملة ‏"‏يعرف‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏بسيماهم‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏المجرمون‏"‏، وجملة ‏"‏فيؤخذ‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يعرف‏"‏، الجار ‏"‏بالنواصي‏"‏ نائب فاعل‏.‏
آ‏:‏43 ‏{‏هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ‏}‏
‏"‏التي‏"‏ موصول نعت‏.‏
آ‏:‏44 ‏{‏يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ‏}‏
جملة ‏"‏يطوفون‏"‏ حال من ‏"‏جهنم‏"‏، ‏"‏آن‏"‏ نعت لـ ‏"‏حميم‏"‏ مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، لأنه اسم منقوص‏.‏
آ‏:‏46 ‏{‏وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ‏}‏
جملة ‏"‏ولمن خاف جنتان‏"‏ مستأنفة، ‏"‏جنتان‏"‏ مبتدأ، والجار ‏"‏لمن‏"‏ متعلق بالخبر‏.‏
آ‏:‏48 ‏{‏ذَوَاتَا أَفْنَانٍ‏}‏
‏"‏ذواتا‏"‏ نعت ‏"‏جنتان‏"‏‏.‏
آ‏:‏50 ‏{‏فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ‏}‏
جملة ‏"‏فيهما عينان‏"‏ نعت لـ ‏"‏جنتان‏"‏، وجملة ‏"‏تجريان‏"‏ نعت لـ ‏"‏عينان‏"‏‏.‏
آ‏:‏52 ‏{‏فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ‏}‏
جملة ‏"‏فيهما زوجان‏"‏ نعت لـ ‏"‏جنتان‏"‏، الجار ‏"‏من كل‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏زوجان‏"‏‏.‏
آ‏:‏54 ‏{‏مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ‏}‏
‏"‏متكئين‏"‏ حال من الواو المقدرة مع فعلها أي‏:‏ يتنعمون متكئين، الجار ‏"‏على فرش‏"‏ متعلق بـ ‏"‏متكئين‏"‏، جملة ‏"‏بطائنها من إستبرق‏"‏ نعت لفرش، وجملة ‏"‏وجنى الجنتين دان‏"‏ حالية، ‏"‏جنى‏"‏ مبتدأ ‏"‏دان‏"‏ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة‏.‏
آ‏:‏56 ‏{‏فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ‏}‏
جملة ‏"‏فيهن قاصرات‏"‏ مستأنفة، جملة ‏"‏لم يطمثهن إنس‏"‏ نعت لـ‏"‏قاصرات‏"‏؛ لأن إضافتها لفظية‏.‏
آ‏:‏58 ‏{‏كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ‏}‏
جملة ‏"‏كأنهن الياقوت والمرجان‏"‏ نعت لـ‏"‏قاصرات‏"‏‏.‏
آ‏:‏60 ‏{‏هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ‏}‏
‏"‏إلا‏"‏ للحصر، ‏"‏الإحسان‏"‏ خبر ‏"‏جزاء‏"‏، والجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏62 ‏{‏وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ‏}‏
جملة ‏"‏ومن دونهما جنتان‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏64 ‏{‏مُدْهَامَّتَانِ‏}‏
‏"‏مدهامَّتان‏"‏ نعت لـ ‏"‏جنتان‏"‏، وما بين النعت والمنعوت جملة معترضة‏.‏
آ‏:‏66 ‏{‏فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ‏}‏
جملة ‏"‏فيهما عينان‏"‏ نعت لـ ‏"‏جنتان‏"‏، و‏"‏نضاختان‏"‏ نعت
534
‏:‏68 ‏{‏فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ‏}‏
جملة ‏"‏فيهما فاكهة‏"‏ نعت ثالث لـ ‏"‏جنتان‏"‏‏.‏
آ‏:‏70 ‏{‏فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ‏}‏
جملة ‏"‏فيهن خيرات حسان‏"‏ نعت رابع لـ ‏"‏جنتان‏"‏‏.‏
آ‏:‏72 ‏{‏حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ‏}‏
‏"‏حور‏"‏ بدل من ‏"‏خيرات‏"‏، الجار ‏"‏في الخيام‏"‏ متعلق ‏"‏بمقصورات‏"‏‏.‏
آ‏:‏74 ‏{‏لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ‏}‏
جملة ‏"‏لم يطمثهن‏"‏ نعت لحور، الظرف ‏"‏قبلهم‏"‏ متعلق بالفعل‏.‏
آ‏:‏76 ‏{‏مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ‏}‏
‏"‏متكئين‏"‏ حال من الواو المقدرة مع فعلها أي‏:‏ يتنعمون متكئين، الجار ‏"‏على رفرف‏"‏ متعلق بالحال‏.‏
آ‏:‏78 ‏{‏تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإكْرَامِ‏}‏
جملة ‏"‏تبارك‏"‏ مستأنفة، ‏"‏ذي‏"‏ نعت ‏"‏لربك‏"‏‏.‏