[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية
آ‏:‏17 ‏{‏وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏
الواو مستأنفة، و‏"‏مُدَّكر‏"‏ مبتدأ، و‏"‏من‏"‏ زائدة‏"‏‏.‏
آ‏:‏18 ‏{‏كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ‏}‏
الفاء في ‏"‏فكيف‏"‏ مستأنفة، وانظر إعراب الآية ‏(‏16‏)‏‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ‏}‏
الجار ‏"‏في يوم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏أرسلنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏تَنـزعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ‏}‏
جملة ‏"‏تنـزع‏"‏ نعت لـ ‏"‏ريحا‏"‏، جملة ‏"‏كأنهم أعجاز‏"‏ حال من ‏"‏الناس‏"‏‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ‏}‏
جملة ‏"‏كذَّبت‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ‏}‏
جملة ‏"‏فقالوا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏كذَّبت‏"‏، ‏"‏بشرا‏"‏ مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعده والجار ‏"‏منا‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏بشرا‏"‏، و‏"‏واحدا‏"‏ نعت، وجملة ‏"‏نتبعه‏"‏ تفسيرية، وجملة ‏"‏إنا لفي ضلال‏"‏ مستأنفة في حيز القول، و‏"‏إذًا‏"‏ حرف جواب‏.‏
آ‏:‏25 ‏{‏أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ‏}‏
جملة ‏"‏أألقي‏"‏ مستأنفة في حيز القول، الجار ‏"‏من بيننا‏"‏ متعلق بحال من الضمير في ‏"‏عليه‏"‏‏.‏
آ‏:‏26 ‏{‏سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأشِرُ‏}‏
جملة ‏"‏سيعلمون‏"‏ مستأنفة، ‏"‏من‏"‏ اسم استفهام مبتدأ، و‏"‏الكذَّاب‏"‏ خبر، وجملة ‏"‏مَن الكذَّاب‏"‏ سدَّت مسدَّ مفعولَيْ ‏"‏علم‏"‏ المعلَّق بالاستفهام‏.‏
آ‏:‏27 ‏{‏إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ‏}‏
‏"‏فتنة‏"‏ مفعول لأجله، الجار ‏"‏لهم‏"‏ متعلق بنعت لـ‏"‏فتنة‏"‏، وجملة ‏"‏فارتقبهم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنَّا مرسلو
530
28 ‏{‏وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ‏}‏
جملة ‏"‏ونبئهم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏اصطبر‏"‏، و‏"‏أنَّ‏"‏ وما بعدها في تأويل مصدر سدَّت مسدَّ المفعولين الثاني والثالث، ‏"‏بينهم‏"‏‏:‏ ظرف متعلق بنعت لـ‏"‏قسمة‏"‏، وجملة ‏"‏كل شرب محتضر‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏29 ‏{‏فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ‏}‏
جملة ‏"‏فنادوا‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏فتعاطى‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏نادوا‏"‏‏.‏
آ‏:‏30 ‏{‏فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ‏}‏
الفاء مستأنفة، و‏"‏كيف‏"‏ اسم استفهام خبر كان‏.‏
آ‏:‏31 ‏{‏إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ‏}‏
جملة ‏"‏فكانوا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أرسلنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏32 ‏{‏وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏
‏"‏مُدَّكر‏"‏ مبتدأ، و‏"‏من‏"‏ زائدة والخبر محذوف تقديره ‏"‏هناك‏"‏ ، وجملة ‏"‏فهل من مُدَّكر‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يَسَّرْنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏33 ‏{‏كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ‏}‏
جملة ‏"‏كذَّبت‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏34 ‏{‏إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ‏}‏
‏"‏آل‏"‏ مستثنى منصوب، وجملة ‏"‏نجَّيناهم‏"‏ حالية‏.‏
آ‏:‏35 ‏{‏نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ‏}‏
‏"‏نعمة‏"‏ مفعول لأجله، الجار ‏"‏مِنْ عندنا‏"‏ متعلق بنعت لـ‏"‏نعمة‏"‏، وجملة ‏"‏نجزي‏"‏ مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي‏:‏ نجزيه جزاء مثل ذلك الجزاء‏.‏
آ‏:‏36 ‏{‏وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ‏}‏
الواو مستأنفة، وجملة ‏"‏فتماروا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أنذرهم‏"‏‏.‏
آ‏:‏37 ‏{‏وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ‏}‏
الجملة معطوفة على جملة ‏"‏أنذرهم‏"‏، وجملة ‏"‏فطمسنا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏راودوه‏"‏، وجملة ‏"‏فذوقوا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏طمسنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏38 ‏{‏وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ‏}‏
‏"‏بكرة‏"‏ ظرف زمان متعلق بالفعل، وقد انصرف؛ لأنه نكرة، ولو قُصِد به وقت معين امتنع من الصرف للتعريف والتأنيث‏.‏
آ‏:‏39 ‏{‏فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ‏}‏
جملة ‏"‏فذوقوا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏صبّحهم‏"‏‏.‏
آ‏:‏40 ‏{‏وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏
الواو في ‏"‏ولقد‏"‏ مستأنفة، و‏"‏مُدَّكر‏"‏ مبتدأ، و‏"‏من‏"‏ زائدة، وجملة ‏"‏فهل من مدَّكر‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يسَّرنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏41 ‏{‏وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ‏}‏
الواو في ‏"‏ولقد‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏42 ‏{‏كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ
‏}‏
جملة ‏"‏كذَّبوا‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏فأخذناهم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏كذَّبوا‏"‏، ‏"‏أَخْذَ‏"‏ مفعول مطلق‏.‏
آ‏:‏43 ‏{‏أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ‏}‏
جملة ‏"‏أكفاركم خير‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏من أولئكم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏خير‏"‏ ، وجملة ‏"‏لكم براءة‏"‏ مستأنفة، و‏"‏أم‏"‏ منقطعة، الجار ‏"‏في الزبر‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏براءة‏"‏‏.‏
آ‏:‏44 ‏{‏أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ‏}‏
جملة ‏"‏يقولون‏"‏ مستأنفة، و‏"‏جميع‏"‏ خبر، ‏"‏منتصر‏"‏ نعت لـ‏"‏جميع‏"‏‏.‏
آ‏:‏45 ‏{‏سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏46 ‏{‏وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ‏}‏
جملة ‏"‏والساعة أدهى‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏48 ‏{‏يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ‏}‏
‏"‏يوم‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏(‏تقول‏)‏ محذوفا أي‏:‏ تقول الخزنة يوم، وجملة ‏"‏ذوقوا‏"‏ مقول القول للقول المقدر، الجار ‏"‏على وجوههم‏"‏ متعلق بحال من الواو، و‏"‏سقر‏"‏ ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي‏.‏
آ‏:‏49 ‏{‏إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ‏}‏
‏"‏كلَّ‏"‏ مفعول به لفعل محذوف يُفَسِّره ما بعده، وجملة ‏"‏خلقناه‏"‏ تفسيرية، الجار ‏"‏بقدر‏"‏ متعلق بحال من الهاء في ‏"‏خلقناه‏"‏، وجملة ‏(‏خلقنا‏)‏ المقدرة خبر ‏"‏إن
531
50 ‏{‏وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ‏}‏
جملة ‏"‏وما أمرنا إلا واحدة‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنا كلَّ شيء خلقناه‏"‏، الجار ‏"‏كلمح‏"‏ متعلق بنعت واحدة، الجار ‏"‏بالبصر‏"‏ متعلق بنعت لـ‏"‏لمح‏"‏‏.‏
آ‏:‏51 ‏{‏وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ‏}‏
الواو مستأنفة، وجملة ‏"‏فهل من مدَّكر‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أهلكنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏52 ‏{‏وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ‏}‏
الجار ‏"‏في الزبر‏"‏ متعلق بخبر ‏"‏كل‏"‏، وجملة ‏(‏وكل شيء في الزبر‏)‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏فعلوه‏"‏ نعت لـ‏"‏كل شيء‏"‏‏.‏
آ‏:‏53 ‏{‏وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ‏}‏
الجملة معطوفة على المستأنفة السابقة، ‏"‏مستطر‏"‏ خبر ‏"‏كل‏"‏‏.‏
آ‏:‏55 ‏{‏فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ‏}‏
الجار ‏"‏في مقعد‏"‏ بدل ‏"‏مِنْ‏"‏ ‏"‏في جنات‏"‏، الظرف ‏"‏عند‏"‏ متعلق بخبر ثان لـ‏"‏إن‏"‏‏.‏