[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية
آ‏:‏32 ‏{‏وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ‏}‏
جملة الشرط معطوفة على جملة ‏"‏كنتم‏"‏، ونائب فاعل ‏"‏قيل‏"‏ ضمير يعود على مصدره، وجملة ‏"‏والساعة لا ريب فيها‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إن وعد الله حق‏"‏، وجملة ‏"‏لا ريب فيها‏"‏ خبر ‏"‏الساعة‏"‏، وجملة ‏"‏ما ندري‏"‏ مقول القول، وجملة ‏"‏ما الساعة‏"‏ سدَّت مسدَّ مفعولَيْ ‏"‏ندري‏"‏ المعلق بالاستفهام، وجملة ‏"‏إن نظن‏"‏ مستأنفة في حيز القول، ‏"‏ظناً‏"‏ مفعول مطلق، وجملة ‏"‏وما نحن بمستيقنين‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنْ نظن‏"‏، والباء زائدة في خبر ‏"‏ما
502
33 ‏{‏وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ‏}‏
جملة ‏"‏وبدا لهم‏"‏ مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏ مصدرية، والمصدر المؤول مضاف إليه‏.‏
آ‏:‏34 ‏{‏وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ‏}‏
نائب فاعل ‏"‏قيل‏"‏ ضمير المصدر، ‏"‏اليوم‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏ننساكم‏"‏، والكاف نائب مفعول مطلق، و‏"‏ما‏"‏ مصدرية أي‏:‏ ننساكم نسياناً مثل نسيانكم، ‏"‏هذا‏"‏ نعت، وهو جامد مؤول بمشتق، أي‏:‏ المشار إليه، وجملة ‏"‏ومأواكم النار‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏ننساكم‏"‏، وجملة ‏"‏وما لكم من ناصرين‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏مأواكم النار‏"‏، و‏"‏ناصرين‏"‏ مبتدأ، و‏"‏من‏"‏ زائدة‏.‏
آ‏:‏35 ‏{‏ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ‏}‏
المصدر المؤول من ‏"‏أنَّ‏"‏ وما بعدها مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلقان بخبر ‏"‏ذلكم‏"‏ ، ‏"‏هزوا‏"‏ مفعول ثان، وجملة ‏"‏وغَرَّتكم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏اتخذتم‏"‏، والفاء في ‏"‏فاليوم‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏لا يُخْرَجون‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏ولا هم يُستعتبون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏لا يُخرجون‏"‏‏.‏
آ‏:‏36 ‏{‏فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏
جملة ‏"‏فلله الحمد‏"‏ مستأنفة، ‏"‏رب‏"‏ الثانية بدل، و‏"‏رب‏"‏ الثالثة بدل من الثانية‏.‏
آ‏:‏37 ‏{‏وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏}‏
جملة ‏"‏وله الكبرياء‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏فلله الحمد‏"‏ ، الجار ‏"‏في السموات‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏الكبرياء‏"‏، وجملة ‏"‏وهو العزيز‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏له الكبرياء‏"‏‏.‏