[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية
سورة الزخرف
آ‏:‏2 ‏{‏وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ‏}‏
الواو للقسم، والجار متعلق بـ‏(‏أقسم‏)‏ المقدر‏.‏
آ‏:‏3 ‏{‏إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ‏}‏
‏"‏قرآنا‏"‏ مفعول ثان، وجملة ‏"‏لعلكم تعقلون‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏4 ‏{‏وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ‏}‏
الجار ‏"‏في أم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏عَليّ‏"‏، ‏"‏لدينا‏"‏‏:‏ ظرف مكان متعلق بـ ‏"‏عليّ‏"‏، جملة ‏"‏وإنه لعليّ‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنَّا جعلناه‏"‏‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ‏}‏
جملة ‏"‏أفنضرب‏"‏ مستأنفة، ‏"‏صفحا‏"‏ نائب مفعول مطلق، ناب عنه مرادف عامله في المعنى، ‏"‏أن‏"‏ مصدرية، والمصدر المؤول ‏"‏أن كنتم‏"‏ منصوب على نـزع الخافض ‏(‏اللام‏)‏‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأوَّلِينَ‏}‏
جملة ‏"‏أرسلنا‏"‏ مستأنفة، ‏"‏كم‏"‏ خبرية مفعول به مقدم، الجار ‏"‏من نبي‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏كم‏"‏، الجار ‏"‏في الأولين‏"‏ متعلق ‏"‏بأرسلنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ‏}‏
جملة ‏"‏وما يأتيهم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أرسلنا‏"‏ المتقدمة، ‏"‏من‏"‏ زائدة، ‏"‏نبي‏"‏ فاعل، ‏"‏إلا‏"‏ للحصر، جملة ‏"‏كانوا‏"‏ حال من ‏"‏نبي‏"‏، ومسوِّغُ التنكير تقدُّم النفي، الجار ‏"‏به‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يستهزئون‏"‏‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا‏}‏
جملة ‏"‏فأهلكنا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏ما يأتيهم‏"‏، الجار ‏"‏منهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏أشد‏"‏، ‏"‏بطشا‏"‏ تمييز‏.‏
آ‏:‏9 ‏{‏وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ‏}‏
جملة ‏"‏ولئن سألتهم‏"‏ مستأنفة، جملة ‏"‏من خلق‏"‏ مفعول ثان للسؤال المعلق، وجملة ‏"‏ليقولُن‏"‏ جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة؛ لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، ‏"‏العليم‏"‏ نعت‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ‏}‏
‏"‏الذي‏"‏ نعت ثان للعزيز، الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بالمفعول الثاني لـ‏"‏جعل‏"‏، الجار ‏"‏فيها‏"‏ متعلق بالاستقرار الذي تعلق به المفعول الثاني لـ‏"‏جعل‏"‏ الثانية، وجملة ‏"‏لعلكم تهتدون‏"‏ مستأنفة
490
‏:‏11 ‏{‏وَالَّذِي نـزلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ‏}‏
قوله ‏"‏والذي‏"‏‏:‏ اسم معطوف على الموصول المتقدم، الجار ‏"‏من السماء‏"‏ متعلق بـ‏"‏نـزل‏"‏، الجار ‏"‏بقدر‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏ما‏"‏، وجملة ‏"‏فأنشرنا‏"‏ معطوف على ‏"‏نـزل‏"‏، ووصف ‏"‏بلدة‏"‏ بميت؛ لأنها بمعنى البلد، وجملة ‏"‏تخرجون‏"‏ معترضة بين المتعاطفين، والكاف نائب مفعول مطلق، أي‏:‏ تخرجون إخراجا مثل ذلك الإخراج‏.‏
آ‏:‏12 ‏{‏وَالَّذِي خَلَقَ الأزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالأنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ‏}‏
‏"‏والذي‏"‏ معطوف على المتقدم، الجار ‏"‏من الفلك‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏ما‏"‏، الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بالمفعول الثاني لـ‏"‏جعل‏"‏، ‏"‏ما‏"‏ اسم موصول مفعول أول‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ‏}‏
المصدر المؤول المجرور ‏"‏لتستووا‏"‏ متعلق بـ‏"‏جعل‏"‏، ‏"‏إذا‏"‏ ظرف محض متعلق بـ ‏"‏تذكروا‏"‏، جملة ‏"‏وما كنا له‏"‏ حالية‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ‏}‏
جملة ‏"‏وإنَّا‏.‏‏.‏‏.‏ لمنقلبون‏"‏ معطوفة على مقول القول السابق، الجار ‏"‏إلى ربنا‏"‏ متعلق بـ ‏"‏منقلبون‏"‏‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الإنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ‏}‏
جملة ‏"‏وجعلوا‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏له‏"‏ متعلق بالمفعول الثاني، ‏"‏مبين‏"‏ خبر ثان لـ‏"‏إن‏"‏‏.‏
آ‏:‏16 ‏{‏أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ‏}‏
‏"‏أم‏"‏ المنقطعة، وجملة ‏"‏اتخذ‏"‏ مستأنفة، ‏"‏بنات‏"‏ مفعول أول لـ‏"‏اتخذ‏"‏، الجار ‏"‏مما‏"‏ متعلق بالمفعول الثاني لـ‏"‏اتخذ‏"‏‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ‏}‏
جملة الشرط مستأنفة، و‏"‏ضرب‏"‏ هنا مضمَّن معنى جعل، مفعوله الأول الهاء المقدرة، والثاني‏:‏ ‏"‏مثلا‏"‏، وجملة ‏"‏وهو كظيم‏"‏ حالية‏.‏
آ‏:‏18 ‏{‏أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ‏}‏
جملة ‏"‏أوَمَنْ ينشأ‏"‏ مستأنفة ‏"‏مَنْ‏"‏ اسم موصول مفعول به أول، والتقدير‏:‏ أيجعلون من ينشأ في الحلية وَلَدا، الجار ‏"‏في الحلية‏"‏ متعلق بـ ‏"‏ينشَّأ‏"‏، وجملة ‏"‏وهو غير مبين‏"‏ حالية، الجار ‏"‏في الخصام‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مبين‏"‏ وجاز للمضاف إليه أن يعمل فيما قبل المضاف لأن ‏"‏غير‏"‏ بمعنى لا‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ‏}‏
جملة ‏"‏وجعلوا‏"‏ معطوفة على الفعل ‏"‏يجعلون‏"‏ المقدر في الآية السابقة، و‏"‏إناثا‏"‏ مفعول ثان لـ‏"‏جعلوا‏"‏، وجملة الاستفهام مستأنفة، وكذا جملة ‏"‏ستكتب شهادتهم‏"‏‏.‏
آ‏:‏20 ‏{‏وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ‏}‏
جملة ‏"‏وقالوا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏وجعلوا‏"‏ المتقدمة، وجملة الشرط مقول القول، وجملة ‏"‏ما لهم بذلك من علم‏"‏ مستأنفة، ‏"‏علم‏"‏ مبتدأ، و‏"‏من‏"‏ زائدة، الجار ‏"‏لهم‏"‏ متعلق بالخبر، الجار ‏"‏بذلك‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏علم‏"‏، جملة ‏"‏إن هم‏"‏ مستأنفة، و‏"‏إن‏"‏ نافية، و‏"‏إلا‏"‏ للحصر‏.‏
آ‏:‏21 ‏{‏أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ‏}‏
‏"‏أم‏"‏ المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة، ‏"‏كتابا‏"‏ مفعول ثان، الجار ‏"‏من قبله‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏كتابا‏"‏، وجملة ‏"‏فهم به مستمسكون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏آتيناهم‏"‏، الجار ‏"‏به‏"‏ متعلق بالخبر‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ‏}‏
جملة ‏"‏قالوا‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏على أمة‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏آباءنا‏"‏، الجار ‏"‏على آثارهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مهتدون
491
23 ‏{‏وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ‏}‏
جملة ‏"‏أرسلنا‏"‏ مستأنفة، الكاف متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي‏:‏ الأمر كذلك، الجار ‏"‏من قبلك‏"‏ متعلق بـ‏"‏أرسلنا‏"‏، الجار ‏"‏في قرية‏"‏ متعلق بـ‏"‏أرسلنا‏"‏، ‏"‏ونذير‏"‏ مفعول به، و ‏"‏من‏"‏ زائدة و ‏"‏إلا‏"‏ للحصر، وجملة ‏"‏قال‏"‏ حال، وجملة ‏"‏وإنا مقتدون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنا وجدنا‏"‏، الجار ‏"‏على آثارهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مقتدون‏"‏‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ‏}‏
الهمزة للاستفهام، والواو حالية، وجملة الشرط حالية، ومقول القول محذوف أي‏:‏ أتفعلون ذلك ولو جئتكم ، وجواب الشرط مقدر دلَّ عليه ما قبله، وواو الحال عطفت على حال مقدرة للاستقصاء، أي‏:‏ أتفعلون ذلك في كل حال ولو جئتكم بأهدى‏.‏ الجار ‏"‏بأهدى‏"‏ متعلق بـ ‏"‏جئتكم‏"‏ ، الجار ‏"‏ممَّا‏"‏ متعلق بأهدى، الجار ‏"‏عليه‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏آباءكم‏"‏ ، ‏"‏كافرون‏"‏ خبر ‏"‏إن‏"‏ ، الجار ‏"‏بما‏"‏ متعلق بـ ‏"‏كافرون‏"‏ ‏.‏
آ‏:‏25 ‏{‏فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ‏}‏
جملة ‏"‏فانتقمنا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏قالوا‏"‏، وجملة ‏"‏فانظر‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏انتقمنا‏"‏ ، وجملة ‏"‏كان‏"‏ مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم، ‏"‏كيف‏"‏ اسم استفهام خبر كان و‏"‏عاقبة‏"‏ اسمها‏.‏
آ‏:‏26 ‏{‏وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ‏}‏
الواو مستأنفة، ‏"‏إذ‏"‏ ‏:‏اسم ظرفي مفعول لـ اذكر مقدرا، و‏"‏ براء‏"‏ مصدر وقع موقع الصفة بريء، ولا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث، الجار ‏"‏مما‏"‏ متعلق بـ ‏"‏براء‏"‏‏.‏
آ‏:‏27 ‏{‏إِلا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ‏}‏
‏"‏الذي‏"‏ منصوب على الاستثناء، وجملة ‏"‏فإنه سيهدين‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏فطرني‏"‏، والفعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء الأولى، والنون للوقاية، والياء الثانية مفعول به، وقد حُذِفت للتخفيف‏.‏
آ‏:‏28 ‏{‏وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‏}‏
جملة ‏"‏وجعلها‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏في عقبه‏"‏ متعلق بباقية، وجملة ‏"‏لعلهم يرجعون‏"‏ مستأنفة