[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية
آ‏:‏149 ‏{‏فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ‏}‏
الجملة مستأنفة، وجملة الاستفهام بعدها مفعول به لـ ‏"‏استفتهم‏"‏ المضمَّن معنى فعل قلبي يتعدى إلى مفعولين‏.‏
آ‏:‏150 ‏{‏أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ‏}‏
‏"‏أم‏"‏ المنقطعة المقدرة بـ ‏(‏بل‏)‏ والهمزة، والجملة بعدها مستأنفة، ‏"‏إناثا‏"‏ حال، وجملة ‏"‏وهم شاهدون‏"‏ حالية‏.‏
آ‏:‏151 ‏{‏أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ‏}‏
الجار ‏"‏من إفكهم‏"‏ متعلق بأعني مقدرا، واللام المزحلقة، وجملة ‏"‏ألا إنهم‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏152 ‏{‏وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ‏}‏
جملة ‏"‏وإنهم لكاذبون‏"‏ حالية من الواو في ‏"‏يقولون‏"‏‏.‏
آ‏:‏153 ‏{‏أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ‏}‏
الجملة مستأنفة، الجار ‏"‏على البنين‏"‏ متعلق بـ ‏"‏اصطفى
452
154 ‏{‏مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ‏}‏
‏"‏ما‏"‏ اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، ‏"‏كيف‏"‏ اسم استفهام حال، وجملة ‏"‏تحكمون‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏155 ‏{‏أَفَلا تَذَكَّرُونَ‏}‏
جملة ‏"‏أفلا تذكَّرون‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏156 ‏{‏أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ‏}‏
‏"‏أم‏"‏ المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة‏.‏
آ‏:‏157 ‏{‏فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ‏}‏
جملة ‏"‏فأتوا‏"‏ مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله‏.‏
آ‏:‏158 ‏{‏وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ‏}‏
جملة ‏"‏وجعلوا‏"‏ مستأنفة، ‏"‏بينه‏"‏ ظرف متعلق بالمفعول الثاني المقدر، جملة ‏"‏ولقد علمت الجنة‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏جعلوا‏"‏، وجملة ‏"‏لقد علمت‏"‏ جواب القسم، وجملة ‏"‏إنهم لمحضرون‏"‏ سَدَّت مَسَدّ مفعولَيْ ‏"‏علم‏"‏، وكُسِرت الهمزة لمجيء اللام‏.‏
آ‏:‏159 ‏{‏سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ‏}‏
جملة ‏(‏نسبح سبحان‏)‏ مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏ مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بالفعل المقدر الناصب لـ ‏"‏سبحان‏"‏‏.‏
آ‏:‏160 ‏{‏إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ‏}‏
‏"‏عباد‏"‏ مستثنى منقطع منصوب، والمستثنى منه الواو في ‏"‏يصفون‏"‏‏.‏
آ‏:‏161 ‏{‏فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ‏}‏
الفاء مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏ اسم موصول معطوف على اسم ‏"‏إن‏"‏‏.‏
آ‏:‏162 ‏{‏مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ‏}‏
الجملة خبر ‏"‏إنّ‏"‏، والباء زائدة في خبر ‏"‏ما‏"‏ العاملة عمل ليس، ومفعول ‏"‏فاتنين‏"‏ مقدر أي‏:‏ أحدا‏.‏
آ‏:‏163 ‏{‏إِلا مَنْ هُوَ صَالِي الْجَحِيمِ‏}‏
قوله ‏"‏مَن‏"‏ مستثنى من المفعول المقدر ‏"‏أحدا‏"‏، ‏"‏صال‏"‏ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة‏.‏
آ‏:‏164 ‏{‏وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ‏}‏
الواو مستأنفة، الجار ‏"‏منا‏"‏ متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ المقدر أحد، ‏"‏إلا‏"‏ للحصر، ‏"‏مقام‏"‏ مبتدأ ثان، الجار ‏"‏له‏"‏ متعلق بخبر المبتدأ الثاني، وجملة ‏"‏له مقام‏"‏ حالية من المبتدأ المقدر المسبوق بالنفي‏.‏
آ‏:‏165 ‏{‏وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ‏}‏
الجملة معطوفة على جملة ‏"‏وما منَّا إلا له مقام‏"‏، ‏"‏نحن الصافون‏"‏ مبتدأ وخبر، والجملة خبر ‏"‏إن‏"‏‏.‏
آ‏:‏166 ‏{‏وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ‏}‏
الجملة معطوفة على جملة ‏"‏إنا لنحن الصافون‏"‏‏.‏
آ‏:‏167 ‏{‏وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ‏}‏
الواو مستأنفة، ‏"‏إنْ‏"‏ مخففة مهملة‏.‏ واللام الفارقة‏.‏
آ‏:‏168 ‏{‏لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأوَّلِينَ‏}‏
جملة الشرط مقول القول، والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل مقدر بـ ثبت، الجار ‏"‏من الأولين‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏ذكرا‏"‏‏.‏
آ‏:‏169 ‏{‏لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ‏}‏
جملة ‏"‏لكنا‏"‏ جواب الشرط‏.‏
آ‏:‏170 ‏{‏فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ‏}‏
جملة ‏"‏فكفروا‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏فسوف يعلمون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏فكفروا‏"‏‏.‏
آ‏:‏171 ‏{‏وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ‏}‏
الجملة مستأنفة، الجار ‏"‏لعبادنا‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏كلمتنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏172 ‏{‏إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ‏}‏
الجملة مفسرة للكلمة، وجملة ‏"‏هم المنصورون‏"‏ خبر إن‏.‏
آ‏:‏173 ‏{‏وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ‏}‏
الجملة معطوفة على المتقدمة‏.‏
آ‏:‏174 ‏{‏فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ‏}‏
الجملة مستأنفة، و‏"‏حتى‏"‏ حرف غاية وجر، ‏"‏حين‏"‏ اسم مجرور متعلق بـ ‏"‏تولَّ‏"‏‏.‏
آ‏:‏175 ‏{‏وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ‏}‏
جملة ‏"‏فسوف يبصرون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أبصرهم‏"‏‏.‏
آ‏:‏176 ‏{‏أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ‏}‏
الفاء مستأنفة، والجار متعلق بالفعل ‏"‏يستعجلون‏"‏، والجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏177 ‏{‏فَإِذَا نـزلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ‏}‏
جملة الشرط معطوفة على ‏"‏يستعجلون‏"‏، والفاء رابطة في ‏"‏فساء‏"‏، وهي واجبة، وفعل ماض وفاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي‏:‏ صباحهم‏.‏
آ‏:‏178 ‏{‏وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ‏}‏
‏"‏حين‏"‏ اسم مجرور بـ ‏"‏حتى‏"‏، والجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏179 ‏{‏وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ‏}‏
جملة ‏"‏وأبصر‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏تولّ‏"‏، وجملة ‏"‏فسوف يبصرون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أبصر‏"‏‏.‏
آ‏:‏180 ‏{‏سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ‏}‏
‏"‏عَمَّا‏"‏ مؤلفة مِنْ ‏"‏عن‏"‏ الجارة و‏"‏ما‏"‏ المصدرية، والمصدر متعلق بـ ‏(‏أسبح‏)‏ المقدرة، و‏"‏ربِّ‏"‏ الثانية بدل‏.‏
آ‏:‏181 ‏{‏وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ‏}‏
‏"‏سلام‏"‏ مبتدأ، والجملة معطوفة على جملة ‏(‏نسبح‏)‏ المتقدمة‏.‏
آ‏:‏182 ‏{‏وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏}‏
الجملة معطوفة على ‏"‏سلام على المرسلين‏"‏، و‏"‏رب‏"‏ بدل