[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية
آ‏:‏29 ‏{‏إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ‏}‏
‏"‏إن‏"‏ نافية، واسم ‏"‏كانت‏"‏ مضمر يعود على العقوبة المفهومة من السياق، وجملة ‏"‏فإذا هم خامدون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إن كانت‏"‏‏.‏
آ‏:‏30 ‏{‏يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ‏}‏
‏"‏حسرة‏"‏ منادى شبيه بالمضاف، الجار ‏"‏على العباد‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏حسرة‏"‏، جملة ‏"‏ما يأتيهم‏"‏ مستأنفة، ‏"‏رسول‏"‏ فاعل، و‏"‏من‏"‏ زائدة، جملة ‏"‏كانوا‏"‏ حال من الهاء في ‏"‏يأتيهم‏"‏، الجار ‏"‏به‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يستهزئون‏"‏‏.‏
آ‏:‏31 ‏{‏أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ‏}‏
‏"‏كم‏"‏ خبرية مفعول به مقدم، الجار ‏"‏من القرون‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏كم‏"‏، وجملة ‏"‏أهلكنا‏"‏ مفعول ‏"‏يروا‏"‏ المعلق بـ ‏"‏كم‏"‏ الخبرية، والمصدر ‏"‏أنهم لا يرجعون‏"‏ مفعول به لفعل محذوف تقديره‏:‏ قضينا، الجار ‏"‏إليهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏لا يرجعون‏"‏‏.‏
آ‏:‏32 ‏{‏وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ‏}‏
الواو عاطفة، ‏"‏إن‏"‏ نافية، ‏"‏كل‏"‏ مبتدأ، ‏"‏لما‏"‏ أداة حصر بمعنى ‏"‏إلا‏"‏، ‏"‏جميع‏"‏ خبر ‏"‏كل‏"‏، ‏"‏لدينا‏"‏ ظرف مكان متعلق بـ ‏"‏محضرون‏"‏، ‏"‏محضرون‏"‏ خبر ثان، والجملة معطوفة على جملة ‏"‏أهلكنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏33 ‏{‏وَآيَةٌ لَهُمُ الأرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ‏}‏
الواو مستأنفة، ‏"‏آية‏"‏ خبر مقدم ، الجار ‏"‏لهم‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏آية‏"‏، ‏"‏الأرض‏"‏ مبتدأ، وجملة ‏"‏أحييناها‏"‏ حال من ‏"‏الأرض‏"‏، وجملة ‏"‏يأكلون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أخرجنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏34 ‏{‏وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ‏}‏
الجار ‏"‏فيها‏"‏ متعلق بمحذوف مفعول ثان، الجار ‏"‏من نخيل‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏جنات‏"‏، والجارَّان‏:‏ ‏"‏فيها من العيون‏"‏ متعلقان بـ ‏"‏فجَّرنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏35 ‏{‏لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ‏}‏
المصدر المؤول المجرور متعلق بـ ‏"‏فجرنا‏"‏، ‏"‏ما‏"‏ الموصولة معطوفة على ‏"‏ثمره‏"‏، وجملة ‏"‏يشكرون‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏36 ‏{‏سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الأرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ‏}‏
‏"‏الذي‏"‏ موصول مضاف إليه، الجار ‏"‏مما‏"‏ متعلق‏"‏ بـ ‏"‏خلق‏"‏‏.‏
آ‏:‏37 ‏{‏وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ‏}‏
‏"‏آية‏"‏ خبر مقدم، الجار ‏"‏لهم‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏آية‏"‏، ‏"‏الليل‏"‏ مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة ‏"‏آية لهم الأرض‏"‏ في الآية ‏(‏33‏)‏، وجملة ‏"‏نسلخ‏"‏ حال ‏"‏من الليل، وجملة ‏"‏فإذا هم مظلمون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏نسلخ‏"‏، و ‏"‏إذا‏"‏ فجائية‏.‏
آ‏:‏38 ‏{‏وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ‏}‏
الجار ‏"‏لها‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مستقر‏"‏، ‏"‏والشمس‏"‏ معطوف على ‏"‏الليل‏"‏، وجملة ‏"‏تجري‏"‏ حال من ‏"‏الشمس‏"‏، وجملة ‏"‏ذلك تقدير‏"‏ مستأنفة ‏.‏
آ‏:‏39 ‏{‏وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ‏}‏
الواو عاطفة، ‏"‏القمر‏"‏‏:‏ مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة ‏"‏خلقنا‏"‏ المقدرة معطوفة على جملة ‏"‏والليل آية لهم‏"‏، و ‏"‏منازل‏"‏ مفعول به، والهاء في ‏"‏قدَّرناه‏"‏ على نـزع الخافض أي‏:‏ قدَّرنا له منازل، وجملة ‏"‏قدَّرناه‏"‏ تفسيرية، والجار ‏"‏كالعرجون‏"‏ متعلق بحال من فاعل ‏"‏عاد‏"‏، والمصدر المؤول ‏(‏أن عاد‏)‏ مجرور بـ ‏"‏حتى‏"‏ متعلق بـ ‏"‏قدرناه‏"‏
آ‏:‏40 ‏{‏لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‏}‏
المصدر ‏"‏أن تدرك‏"‏ فاعل ‏"‏ينبغي‏"‏، ‏"‏سابق‏"‏ خبر الليل، وجملة ‏"‏وكل في فلك يسبحون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏ولا الليل سابق‏"‏، والجار ‏"‏في فلك‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يسبحون
443
41 ‏{‏وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ‏}‏
الواو عاطفة، ‏"‏آية‏"‏ خبر مقدم، والمصدر المؤول من ‏"‏أنَّ‏"‏ وما بعدها مبتدأ مؤخر، والتقدير‏:‏ حَمْلُنا ذريتَهم آيةٌ، الجار ‏"‏لهم‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏آية‏"‏، والجملة معطوفة على جملة ‏"‏آية لهم الليل‏"‏ في الآية ‏(‏37‏)‏، الجار ‏"‏في الفلك‏"‏ متعلق بـ ‏"‏حملنا‏"‏‏.‏
آ‏:‏42 ‏{‏وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ‏}‏
الجار ‏"‏من مثله‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏ما‏"‏‏.‏
آ‏:‏43 ‏{‏وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ‏}‏
جملة الشرط معطوفة على جملة ‏"‏وخلقنا‏"‏، وجملة ‏"‏فلا صريخ‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏نغرقهم‏"‏، وجملة ‏"‏ولا هم ينقذون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏لا صريخ لهم‏"‏‏.‏
آ‏:‏44 ‏{‏إِلا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ‏}‏
‏"‏إلا‏"‏ أداة حصر، ‏"‏رحمة‏"‏ مفعول لأجله، وهو استثناء مفرغ، الجار ‏"‏منا‏"‏ متعلق بنعت لـ‏"‏رحمة‏"‏، والجار ‏"‏إلى حين‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏متاعاً‏"‏‏.‏
آ‏:‏45 ‏{‏وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‏}‏
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده أي‏:‏ أعرضوا، الظرف ‏"‏بين‏"‏ متعلق بالصلة المقدرة، وجملة ‏"‏لعلكم ترحمون‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏46 ‏{‏وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ‏}‏
جملة ‏"‏وما تأتيهم‏"‏ معطوفة على جملة الشرط، الجار ‏"‏من آية‏"‏ فاعل ‏"‏تأتيهم‏"‏، و ‏"‏من‏"‏ زائدة ‏"‏، من آيات‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏آية‏"‏، ‏"‏إلا‏"‏ للحصر، جملة ‏"‏كانوا‏"‏ حال من ‏"‏آية‏"‏ المسبوق بالنفي، الجار ‏"‏عنها‏"‏ متعلق بـ ‏"‏معرضين‏"‏‏.‏
آ‏:‏47 ‏{‏وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‏}‏
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، الجار ‏"‏مما‏"‏ متعلق بـ ‏"‏أنفقوا‏"‏، وجملة ‏"‏لو يشاء أطعمه‏"‏ صلة الموصول الاسمي، وجملة ‏"‏إن أنتم إلا في ضلال ‏"‏ مستأنفة في حيز القول، ‏"‏إن‏"‏ نافية‏.‏
آ‏:‏48 ‏{‏وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ‏}‏
‏"‏متى‏"‏ اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر ‏"‏هذا‏"‏ المقدر، وجملة ‏"‏إن كنتم صادقين ‏"‏ مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله‏.‏
آ‏:‏49 ‏{‏مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ‏}‏
جملة ‏"‏ما ينظرون‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏تأخذهم‏"‏ نعت ‏"‏صيحة‏"‏، وجملة ‏"‏وهم يخصمون‏"‏ حالية من الهاء، وأصله يختصمون، قلبت التاء صاداً، وعندما أريد إدغام المثلين سكن الأول، فاجتمع ساكنان‏:‏ الخاء والصاد الأولى، فكسرت الأولى؛ للتخلص من التقاء الساكنين‏.‏
آ‏:‏50 ‏{‏فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ‏}‏
جملة ‏"‏فلا يستطيعون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يخصمون‏"‏، وجملة ‏"‏لا يرجعون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يستطيعون‏"‏، والجار ‏"‏إلى أهلهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يرجعون‏"‏‏.‏
آ‏:‏51 ‏{‏وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ‏}‏
جملة ‏"‏ونفخ‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏ما ينظرون‏"‏،الجار ‏"‏في الصور‏"‏ نائب فاعل، والفاء قبل ‏"‏إذا‏"‏ الفجائية عاطفة، والجملة ‏"‏هم ينسلون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏نفخ في الصور‏"‏، والجارَّان متعلقان بـ ‏"‏ينسلون‏"‏‏.‏
آ‏:‏52 ‏{‏قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ‏}‏
جملة ‏"‏قالوا‏"‏ مستأنفة‏.‏ وقوله ‏"‏يا ويلنا‏"‏‏:‏ منادى مضاف منصوب، ‏"‏من‏"‏ اسم استفهام مبتدأ، وجملة ‏"‏من بعثنا‏"‏ مستأنفة في حيز القول، وجملة ‏"‏هذا ما وعد‏"‏ مستأنفة في حيز القول‏.‏
آ‏:‏53 ‏{‏إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ‏}‏
‏"‏إن‏"‏ نافية، وجملة ‏"‏فإذا هم جميع‏"‏ معطوفة على المستأنفة قبلها، والظرف ‏"‏لدينا‏"‏ متعلق بـ ‏"‏محضرون‏"‏، وهو خبر ثان‏.‏
آ‏:‏54 ‏{‏فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‏}‏
قوله ‏"‏فاليوم‏"‏‏:‏ الفاء عاطفة، والظرف متعلق بـ ‏"‏لا تظلم‏"‏، ‏"‏شيئاً‏"‏ نائب مفعول مطلق‏.‏ أي‏:‏ ظلماً قليلا أو كثيرا‏.‏ وجملة ‏"‏لا تظلم‏"‏ معطوفة على مقول قول مقدر أي‏:‏ يقال لهم‏:‏ اليوم تحاسبون فلا تظلم‏.‏ وجملة ‏"‏يقال‏"‏ مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏ موصول مفعول ثان
444
55 ‏{‏إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ‏}‏
‏"‏اليوم‏"‏ ظرف زمان منصوب متعلق بـ ‏"‏فاكهون‏"‏، الجار ‏"‏في شغل‏"‏ متعلق بخبر ‏"‏إن‏"‏، و‏"‏فاكهون‏"‏ خبر ثان‏.‏
آ‏:‏56 ‏{‏هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأرَائِكِ مُتَّكِئُونَ‏}‏
الجار ‏"‏في ظلال‏"‏ متعلق بخبر ‏"‏هم‏"‏، ‏"‏متكئون‏"‏ خبر ثان، الجار ‏"‏على الأرائك‏"‏ متعلق بالخبر الثاني، وجملة ‏"‏هم متكئون‏"‏ خبر ثالث لـ ‏"‏إنَّ‏"‏‏.‏
آ‏:‏57 ‏{‏لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ‏}‏
الجار ‏"‏فيها‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏فاكهة‏"‏، وجملة ‏"‏لهم فاكهة‏"‏ خبر رابع لـ ‏"‏إنَّ‏"‏‏.‏
آ‏:‏58 ‏{‏سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ‏}‏
‏"‏سلام‏"‏ مبتدأ، وخبره متعلَّق الجار ‏"‏من رب‏"‏، و ‏"‏قولا‏"‏ مفعول مطلق، وهو مصدر مؤكِّد لمضمون الجملة عامله مقدر، وهو مع عامله معترض بين المبتدأ والخبر‏.‏
آ‏:‏59 ‏{‏وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ‏}‏
جملة ‏"‏امتازوا‏"‏ مستأنفة، وجملة النداء مستأنفة، ‏"‏المجرمون‏"‏ نعت
آ‏:‏60 ‏{‏أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‏}‏
‏"‏أن‏"‏ مفسرة، جملة النداء معترضة، الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏عدو‏"‏، وجملة ‏"‏إنه لكم عدو‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏61 ‏{‏وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ‏}‏
‏"‏أن‏"‏ تفسيرية، وجملة ‏"‏وأن اعبدوني‏"‏ معطوفة على التفسيرية قبلها، وجملة ‏"‏هذا صراط‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏62 ‏{‏وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ‏}‏
جملة ‏"‏ولقد أضل منكم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏ألم أعهد‏"‏، وجملة ‏"‏لقد أضل‏"‏ جواب القسم، الجار ‏"‏منكم‏"‏ متعلق بحال مِنْ ‏"‏جِبِلا‏"‏ ، وجملة ‏"‏أفلم تكونوا‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏63 ‏{‏هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ‏}‏
جملة ‏"‏هذه جهنم‏"‏ مستأنفة، ‏"‏التي‏"‏‏:‏ نعت لـ ‏"‏جهنم‏"‏‏.‏
آ‏:‏64 ‏{‏اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ‏}‏
الظرف ‏"‏اليوم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏اصلوها‏"‏، و ‏"‏ما‏"‏ مصدرية ، والمصدر المجرور متعلق بـ ‏"‏اصلوها‏"‏، والباء للسبب‏.‏
آ‏:‏65 ‏{‏وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ‏}‏
الجار ‏"‏بما‏"‏ متعلق بـ ‏"‏تشهد‏"‏‏.‏
آ‏:‏66 ‏{‏وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ‏}‏
جملة الشرط معطوفة على جملة ‏"‏نختم‏"‏ ، وجملة ‏"‏فاستبقوا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏طمسنا‏"‏ ‏"‏والصراط‏"‏ منصوب على نـزع الخافض ‏(‏إلى‏)‏، وقوله ‏"‏فأنى يبصرون‏"‏‏:‏ الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة ‏"‏استبقوا‏"‏، و ‏"‏أنّى‏"‏‏:‏ اسم استفهام في محل نصب حال‏.‏
آ‏:‏67 ‏{‏وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ‏}‏
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، الجار ‏"‏على مكانتهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مسخناهم‏"‏، وجملة ‏"‏ما استطاعوا‏"‏ معطوفة على جواب الشرط، ‏"‏مضيًّا‏"‏ مفعول به ‏.‏
آ‏:‏68 ‏{‏وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ‏}‏
جملة الشرط مستأنفة، الجار ‏"‏في الخلق‏"‏ متعلق بالفعل، وجملة ‏"‏يعقلون‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏69 ‏{‏وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ‏}‏
جملة ‏"‏وما علَّمناه‏"‏ مستأنفة، وفاعل ‏"‏ينبغي‏"‏ ضمير الشعر، وجملة ‏"‏إن هو إلا ذكر‏"‏ مستأنفة، و ‏"‏إن‏"‏ نافية‏.‏
آ‏:‏70 ‏{‏لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا‏}‏
المصدر المجرور ‏"‏لينذر‏"‏ متعلق بفعل مقدر أي‏:‏ أنـزله
445
71 ‏{‏أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ‏}‏
جملة ‏"‏أولم يروا‏"‏ مستأنفة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعول ‏"‏يروا‏"‏ ، الجار ‏"‏مما‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏أنعاماً‏"‏، وجملة ‏"‏فهم لها مالكون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏عملت‏"‏، والجار ‏"‏لها‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مالكون‏"‏‏.‏
آ‏:‏72 ‏{‏وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ‏}‏
جملة ‏"‏وذلَّلناها‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏خلقنا‏"‏، وجملة ‏"‏فمنها ركوبهم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏ذَلَّلْناها‏"‏، وجملة ‏"‏ومنها يأكلون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏منها ركوبهم‏"‏‏.‏
آ‏:‏73 ‏{‏وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ‏}‏
جملة ‏"‏ولهم فيها منافع‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏منها ركوبهم‏"‏، وجملة ‏"‏يشكرون‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏74 ‏{‏وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ‏}‏
جملة ‏"‏واتخذوا‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏من دون‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏آلهة‏"‏، وجملة ‏"‏لعلهم ينصرون‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏75 ‏{‏لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ‏}‏
جملة ‏"‏لا يستطيعون‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏وهم لهم جند‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏لا يستطيعون‏"‏، الجار ‏"‏لهم‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏جند‏"‏، ‏"‏محضرون‏"‏ نعت لجند‏.‏
آ‏:‏76 ‏{‏فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ‏}‏
جملة ‏"‏فلا يحزنك‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏إنا نعلم‏"‏ مستأنفة، و ‏"‏ما‏"‏ اسم موصول مفعول به‏.‏
آ‏:‏77 ‏{‏أَوَلَمْ يَرَ الإنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ‏}‏
جملة ‏"‏أولم ير الإنسان‏"‏ مستأنفة، والمصدر ‏"‏أنا خلقناه‏"‏ سدَّ مسدَّ مفعولَيْ رأى، وجملة ‏"‏فإذا هو خصيم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أولم ير الإنسان‏"‏، و‏"‏إذا‏"‏ فجائية، و ‏"‏مبين‏"‏ خبر ثان‏.‏
آ‏:‏78 ‏{‏وَضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ‏}‏
جملة ‏"‏وضرب‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏هو خصيم‏"‏، جملة ‏"‏قال‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏وهي رميم‏"‏ حالية من ‏"‏العظام‏"‏‏.‏
آ‏:‏79 ‏{‏قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ‏}‏
جملة ‏"‏قل‏"‏ مستأنفة، ‏"‏أول‏"‏ نائب مفعول مطلق نابت عنه صفته، وجملة ‏"‏وهو عليم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أنشأها‏"‏، والجار ‏"‏بكل‏"‏ متعلق بـ ‏"‏عليم‏"‏‏.‏
آ‏:‏80 ‏{‏الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ‏}‏
‏"‏الذي‏"‏ بدل من الموصول المتقدم، الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بالمفعول الثاني المقدر، الجار ‏"‏من الشجر‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏نارا‏"‏، وجملة ‏"‏فإذا أنتم منه توقدون‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏جعل‏"‏، والجار ‏"‏منه‏"‏ متعلق بـ ‏"‏توقدون‏"‏‏.‏
آ‏:‏81 ‏{‏أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ‏}‏
جملة ‏"‏أوليس الذي‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ مستأنفة، والباء زائدة في خبر ليس، والمصدر ‏"‏أن يخلق‏"‏ مجرور بـ ‏"‏على‏"‏ متعلق بـ ‏"‏قادر‏"‏، ‏"‏بلى‏"‏ حرف جواب، وجملة ‏"‏وهو الخلاق‏"‏ معطوفة على استئناف مقدر، أي‏:‏ بلى هو قادر على ذلك، وهو الخلاق، و ‏"‏العليم‏"‏ خبر ثان‏.‏
آ‏:‏82 ‏{‏إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ‏}‏
‏"‏إنما‏"‏ كافة ومكفوفة، و ‏"‏أمره‏"‏ مبتدأ خبره المصدر المؤول من ‏"‏أن يقول‏"‏، وجملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، والتقدير‏:‏ أمره قوله‏:‏ ‏"‏كن‏"‏، و ‏"‏كن‏"‏ فعل أمر تام، والفاء مستأنفة، وجملة ‏"‏يكون‏"‏ خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير‏:‏ فهو يكون، وجملة ‏"‏فهو يكون‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏83 ‏{‏فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ‏}‏
جملة ‏"‏فسبحان‏"‏ مستأنفة، وجملة الصلة الجملة الاسمية بعدها، وجملة ‏"‏وإليه ترجعون‏"‏ معطوفة على جملة الصلة