القسم الرابع: الأديان الشرقية
مقدمة عامة :
تشابه الأديان الشرقية في عدد من الخصائص التي تجمعها مع الديانات العالمية الأخرى إلا أنها تتجاذبها نزعتان مختلفتان تمام الاختلاف فيما يتعلق بالإله، وهاتان النزعتان هما نزعتان الوحدانية وتعدد الآلهة.
فقلما نجد دولة من الدول أو شعبا من شعوب الديانات الشرقية لا تتمثل إلها لكل قوة من قوى الطبيعة النافعة والضارة يستنصرونه في الشدائد ويلجؤون إليه في الملمات ، ويضرعون إليه ليبارك لهم في ذرياتهم وأموالهم ، ولم يصل هؤلاء إلى عبادة هذه الظواهر دفعة واحدة وإنما مروا بمراحل انتهت بهم إلى عبادتها ، ولقد كثرت الآلهة عندهم ، ولا سيما عند الهندوس كثرة كبيرة وكانوا يسمون إلههم بكل اسم حسن ، ويصفونه بكل صفة كاملة ويخاطبونه باسم ( رب الأرباب ) أو ( إله الآلهة) توقيرا وتعظيما وإجلالا.
2- الصائبة المندائبون:
الصائبة المندائية هي طائفة الصابئة الوحيدة الباقية إلى اليوم ، والتي تعد يحيى عليه السلام نبيا لها ، يقدس أصحابها الكواكب والنجوم ويعظمونها ويعد الاتجاه نحو نجم القطب الشمالي وكذلك التعميد، في المياه الجارية من أهم معالم هذه الديانة التي يجيز أغلب فقهاء المسلمين أخذ الجزية من معتنقيها أسوة بالكتابيين من اليهود والنصارى.
ولقد حقق شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب الرد على المنطقتين ط6 ( ص454و ما بعدها) حقيقة الصائبة كما وردت في القرآن الكريم فقال ما حاصله:
إن الصائبة نوعان: صائبة حنفاء وصائبة مشركون.
3- الهندوسية:
الهندوسية ويطلق عليها أيضا البرهمية ديانة وثنية يعتنقها معظم أهل الهند وهي مجموعة من العقائد والعادات والتقاليد التي تشكلت عبر مسيرة طويلة من القرن الخامس عشر قبل الميلاد إلى وقتنا الحاضر. إنها ديانة تضم القيم الروحية والخلفية إلى جانب المبادئ القانونية والتنظيمية متخذة عدة آلهة بحسب الأعمال المتعلقة بها، فلكل منطقة إله. ولكل عمل أو ظاهرة إله.
4- الشنتوية:
الشنتوية ديانة وضعية اجتماعية ظهرت في اليابان منذ قرون طويلة ،وما زالت الدين الأصيل فيها ، وقد بدأت بعبادة الأرواح ثم قوى طبيعية. ثم تطور احترم الأجداد والزعماء والأبطال إلى عبادة الإمبراطور الميكادو الذي من نسل الآلهة كما يزعمون.
5- الطاوية:
الطاوية إحدى أكبر الديانات الصينية القديمة التي لا تزال حية إلى اليوم ، إذ ترجع إلى القرن السادس قبل الميلاد تقوم في جوهر فكرتها على العودة إلى الحياة الطبيعية والوقوف موقفا سلبيا من الحضارة والمدنية كان لها دور مهم في تطوير علم الكيمياء منذ الآلاف السنين وذلك من خلالها مسيرتها في البحث في إكسير الحياة ومعرفة سر الخلود.
6- الجينية
الجينية : ديانة منشقة عن الهندوسية ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد على يدي مؤسسها مهافيرا ، ولا تزال إلى يومنا هذا. أنها مبنية على أساس الخوف من تكرار المولد داعية إلى التحرر من كل قيود الحياة والعيش بعيدا عن الشعور بالقيم كالعيب والإثم والخير والشر. وهي تقوم على رياضات بدنية رهيبة وتأملات نفسية عميقة بغية إخماد شعلة الحياة في نفوس معتنقيها.
7- الكونفوشيوسية:
الكونفوشيوسية ديانة أهل الصين وهي ترجع إلى الفيلسوف كونفوشيوس الذي ظهر في القرن السادس قبل الميلاد داعيا إلى إحياء الطقوس والعادات والتقاليد الدينية ورثها الصينيون عن أجدادهم ، مضيفا إليها جانبا من فلسفته وآرائه في الأخلاق والمعاملات والسلوك القويم. وهي تقوم على عبادة إله. السماء أو لإله الأعظم وتقديس الملائكة ،وعبادة أرواح الآباء والأجداد.
8- البوذية:
هي فلسفة وضعية انتحلت الصبغة الدينية وقد ظهرت في الهند بعد الديانة البرهمية الهندوسية في القرن الخامس قبل الميلاد. وكانت في البداية تناهض الهندوسية وتتجه إلى العناية بالإنسان كما أن فيها دعوة إلى التصوف والخشونة ونبذ الترف والمناداة بالمحبة والتسامح وفعل الخير. وبعد موت مؤسسها حتى ألهوه.
وهي تعد نظاما أخلاقيا ومذهبا فكريا مبنيا على نظريات فلسفية وتعاليمها ليست وحيا. وإنما هي آراء وعقائد في إطار ديني وتختلف البوذية القديمة عن البوذية الجديدة في أن الأولى صبغتها أخلاقية في حين أن البوذية الجديدة هي تعاليم بوذا مختلطة بآراء فلسفية وقياسات عن الكون والحياة.
9- السيخية:
السيخ: جماعة دينية من الهنود الذين ظهروا في القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر الميلادي داعين إلى دين جديد زعموا أن فيه شيئا من الديانتين الإسلامية والهندوسية تحت شعار ( لا هندوس ولا مسلمون) وقد عادوا المسلمين خلال تاريخيهم ، وبشكل عنيف كما عادوا الهندوس بهدف الحصول على وطن خاص بهم، وذلك مع الاحتفاظ بالولاء الشديد للبريطانيين خلال فترة استعمار الهند. وكلمة سيخ سنسكريتية تعني المريد أو التابع.
10- المهاريشية:
المهاريشية نحلة هندوسية دهريه ملحدة انتقلت إلى أمريكا وأوربا متخذة ثوبا عصريا من الأفكار التي لم تخف حقيقتها الأصلية ، وهي تدعو إلى طقوس كهنوتية من التأمل التصاعدي ( التجاوزي) بغية تحصيل السعادة الروحية وهناك دلائل تشير إلى صلتها بالماسونية التي تسعى إلى تحطيم القيم والمثل الدينية وإشاعة الفوضى الفكرية والعقائدية والأخلاقية بين الناس.