[عبد الله 333]

الباب الخامس العشر

الماتريدية

1- التعريف بمؤسس الماتريدية:
تنتسب هذه الطائفة إلى أحد علماء القرن الثالث الهجري وهو محمد بن محمد بن محمود المعروف بأبي منصور الماتريدي ولد في ماتريد وهي من بلدان سمرقند فيما وراء النهر ولا يعرف وجه اليقين سنة مولده وقد توفى سنة 333هـ على أرجح الأقوال.
تلقى علوم الفقه الحنفي والكلام على أحد كبار علماء ذلك العصر نصر بن يحيى البلخي المتوفى سنة 368هـ وغيره من كبار علماء الأحناف كابي نصر العياض وأبي بكر الجوزجاني وأبي سليمان الجوزجاني حتى أصبح من كبار علماء الأحناف وتتلمذ على يده بعض المشاهير في علم الكلام.
2- أهم أراء الماتريدي إجمالا:
1- لا يرى الماتريدي مسوغا للتقليد ، بل ذمه وأورد الأدلة العقلية والشرعية على فساده وعلى وجوب النظر والاستدلال.
2- يذهب في نظرية المعرفة إلى لزوم النظر والاستدلال وأنه لا سبيل إلى العلم إلا بالنظر ، وهو قريب من آراء المعتزلة والفلاسفة في هذا ، ثم يذكر أدلة كثيرة على وجود الله ،مستخدما أدلة المعتزلة والفلاسفة في حدوث الأجسام وأنها دليل على وجود الله.
3- يوافق في الاعتقاد في أسماء السلف ويرى أسماء الله توفيقية فلا نطلق على الله أي اسم إلا ما جاء به السمع إلا إنه يؤخذ على الماتريدية أنهم لم يفرقوا بين باب الإخبار عن الله وبين باب التسمية فأدخلوا في أسمائه ما ليس منها كالصانع والقديم الشيء والسلف يخالفونهم في هذا وقد عطل الماتريدية كثير من أسماء الله تعالى وأولوها.
4- يرى أن المؤمنين يرون ربهم والكفار لا يرونه ويخالف الأشعري هنا في أن الماتريدي يرى أن الأدلة على إمكان رؤية الله تعالى عقلا غير ممكنة بينما يستدل عليها أبو الحسن الأشعري بالعقل، إلا أنهم خالفوا السلف فنفوا المقابلة والجهة مطلقا، وذلك بسبب نفيهم عن الله علو الذات كما إن إثباتهم للرؤية ونفي الجهة والمقابلة فيه تناقض فإن الله تعالى يرى في جهة العلو.
5