[أبو الشيماء]

بارك الله فيك على الموضوع.

وما زالت الحقيقة غامضة.

أحد علماء القرآن الكريم-نسيت إسمه-
قال:
فعل يخرج لا يتعلق بالماء و إنما بالإنسان.

-ضمير الفعل (يخرج) يحتمل رجوعه لأحد المذكورين: إما (الماء الدافق) أو (الإنسان) بنوعيه من الذكر والأنثى, ولا عبرة بأقرب المذكورين إذا دلت قرائن السياق على رجوعه للأبعد وهو (الإنسان)، خاصة أنه موضوع الحديث وفق التعبير (فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ), وكافة الضمائر سواه تصلح أن تعود على (الإنسان)، ولا تصلح أن تعود على (الماء) بقرينة التعبير (يَوْمَ تُبْلَىَ السّرَآئِرُ), وهو باتفاق يوم القيامة؛ لأن المني لا يصح وصفه بإمكان إعادته حيا ليحاسب في التعبير (إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ) وإنما يصلح الوصف للإنسان, ولا خلاف في عودة ضمير (مِمّ خُلِقَ) وضمير (خُلِقَ) على (الإنسان), والأصل عند المحققين عدم تشتيت مرجع الضمائر./انتهى/.

وهنا أشير إلى شكل الإنسان و هو في بطن أمه.

فهو يوجد في قمة الترائب في الأمام ويحيط به الصلب من الوراء.
فهو في الوسط.

**********
والله أعلم.
في حفظ الله.