[عبد اللطيف]

أخي" سعيد" بين افتتاحيتك للموضوع الذي اقترحته وردك على "عائشة" أجد تناقضا واضحا . في الأول أنت مع التعدد وتعطي مبررات لذلك وفي الثاني أنت ضد وتعطي مبررات لذلك.وعليك أن تحدد موقفك ، هل أنت مع أم ضد التعدد؟
- هذا الموضوع سبق طرحه من طرف "أبو إيمان" في قالب آخر وكتبت ردي مقتبسا من مدونة الأسرة الذي أصبح مطبقا عندنا في المغرب منذ أن صادق عليه البرلمان.وهذا ما جاء في المدونة فيما يخص التعدد:
رابعا: فيما يخض التعدد فقد راعينا في شأنه الالتزام بمقاصد الدين السمحة في الحرص على العدل ، الذي جعل الحق سبحانه يقيد إمكان التعدد بتوفيره ، في قوله تعالى "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة " وحيث أنه تعالى نفى هذا العدل بقوله :" ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم" فقد جعله شبه ممتنع شرعا ،كما تشبعنا بحكمة الإسلام المتميزة ، بالترخيص بزواج الرجل بامرأة ثانية بصفة شرعية لضرورات قاهرة وضوابط صارمة ، وبإذن من القاضي ، بدل اللجوء للتعدد الفعلي غير الشرعي في حالة منع التعدد بصفة قطعية.ومن هذا المنطلق فإن التعدد لا يجوز إلا وفق الحالات والشروط الشرعية التالية:
*لا يأذن القاضي بالتعدد إلا إذا تأكد من إمكانية الزوج في توفير العدل على قدم المساواة مع الزوجة الأولى و أبنائها في جميع جوانب الحياة ، وإذا ثبت لديه المبرر الموضوعي الاستثنائي للتعدد.
*للمرأة ان تشترط في العقد على زوجها عدم التزوج عليها باعتبار ذلك حقا لها ، عملا بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:"مقاطع الحقوق عند الشروط" .وإذا لم يكن هناك شرط، وجب استدعاء المرأة الأولى لأخذ موافقتها ، وإخبار و رضى الزوجة الثانية بأن الزوج متزوج بغيرها . وهذا مع إعطاء الحق للمرأة المتزوج عليها في طلب التطليق للضرر.
هذا ماجاء في المدونة ويجب قراءتها بتمعن.