[ام ايمن]

بعض البدع و المحدثات المتعلقة بسورة الفاتحة

1- قراءة الفاتحة للموتى ( على روح فلان) ، و هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه و سلم، و نحن أمرنا بالاتباع و نهينا عن الابتداع و الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن هو الدعاء و الاستغفار للموتى

و لما سألت السيدة عائشةرضي الله عنها الرسول صلى الله عليه و سلم ماذا تقول إذا زارت المقابر علمها أنتسلم عليهم و تدعوا لهم و لو كان شيء غير ذلك لعلمها إياه.

2- عند الخطبةتقرأ الفاتحة و يقولون ( الفاتحة نصف العقد) ، و هذا غير صحيح و غير ثابت عن النبيصلى الله عليه و سلم ، الخطبة ما هى إلا وعد بالزواج و تبقى المرأة أجنبية حتى يعقدعليها عندئذ تصير زوجة له .

3- قراءة الفاتحة عند التشارك في تجارة أوالاتفاق على شيء معين و هم يتبركون بالفاتحة لأنه ورد في فضلها أحاديث كثيرة ، وهذا كله لا يؤيده الشرع لأن الخطبة و العقود و العهود كانت كثيرة في حياة النبي لكنلم يرد
أنه قرأ الفاتحة أو أمر بقراءتها في هذه المواضع .

4- الفآآآآآتحة : هكذا يقولها المقرئ بعد الفراغ من تلاوته و يمد بها صوته و هذا منالأمور التي ليس عليها دليل شرعي

5- بعض الناس يختم الصلاة جهرا و بعدالفراغ من الأذكار يقول " الفاتحة" و هذا أيضا من البدع

6- قراءة الفاتحة عند رأس الميت ، و فاتحة سورة البقرة عند رجليه ، و هذا لم يرد عنرسولنا الكريم

7- المناداة بقراءة الفاتحة عند المرور بالمقابر و هذا أيضالم يرد

8- قراءتها بعد العطاس مواصلة لقول العاطس " الحمد لله" و هذا ليس منهدي النبي صلى الله عليه و سلم

9- قراءتها بنفس واحد في الصلاة مخالفة لهديالنبي صلى الله عليه و سلم فقد كان يقف على رءوس الآياتلابد أن نتبع هدينبينا صلى الله عليه و سلم و نحذر من البدع فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد" متفق عليه ( اللفظللبخاري).

الرسول صلى الله عليه و سلم لم يترك خيرا إلا دلنا عليه ، و لوكانت تلك الأمور خيرا لنا لدلنا عليها

.

الوارد عن الرسول هو قراءة الفاتحةفي رقية المريض و نحو ذلك ، و ليس كون الفاتحة عظيمة القدر أن تقرأ في غيرموضعها

من كتاب تصحيح الدعاء ( الشيخ بكر أبو زيد) ، كتب في الأخطاء اللفظيةالشائعة