[نهـر الكوثر]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لقد تكفل الله سبحانه وتعالى بحفظ القران الكريم

((إنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون))

وهذه احاديث من مصادر اهل السنة والجماعة تبين تحريف القران :

!!!!!

صحيح البخاري , كتاب الحدود,باب رجم الحبلى من الزنا إذا احصنت :
قال عمر بن الخطاب لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي )

صحيح مسلم - باب الزكاة - باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا :
وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير أني قد حفظت منها لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف بن آدم إلا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة).
رواه مسلم

روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن
" ـ الاتقان 3 : 82 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، مناهل العرفان 1 : 273 ، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : " مائة آية " ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434 .
وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول منها ، وفيها كانت آية الرجم "
ـ الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132 ، المستدرك 4 : 359 ، السنن الكبرى 8 : 211 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، الكشاف 3 : 518 ، مناهل العرفان 2 : 111 ، الدر

روي عن عائشة : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقرأ في زمان النبي (ص) في مائتي أية ، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن "
ـ الاتقان 3 : 82 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، مناهل العرفان 1 : 273 ، الدرّ المنثور 6 : 56 ـ وفي لفظ الراغب : " مائة آية " ـ محاضرات الراغب 2 : 4 / 434 .
وروي عن عمر وأبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس : " أنّ سورة الأحزاب كانت تقارب سورة البقرة ، أو هي أطول منها ، وفيها كانت آية الرجم "
ـ الاتقان 3 : 82 مسند أحمد 5 : 132 ، المستدرك 4 : 359 ، السنن الكبرى 8 : 211 ، تفسير القرطبي 14 : 113 ، الكشاف 3 : 518 ، مناهل العرفان 2 : 111 ، الدر المنثور 6 : 559 ـ .المنثور 6 : 559 ـ .

صحصح البخاري كتاب المناقب باب مناقب عبدالله بن مسعود عن علقمة قال :والليل اذايغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم

صحصح البخاري كتاب التوحيد باب قول الله تعالى فاقرءوا ماتيسر من القران يقول عمر بن الخطاب: ان سورة الفرقان فيها زيادة على غير ماكنت اسمعا من رسول الله

صحصح البخاري كتاب فضائل القران باب نسيان القران وهل يقول نسيت كذا وكذا: سمع النبي ص قارئا يقرأ من الليل في المسجد فقال : يرحمه اللهلقد اذكرني كذا وكذااية اسقطتها من سورة كذا وكذا

صحيح الترمذي :كتاب القراءات عن رسول الله باب ومن سورة الذاريات عن عبد الله بن مسعود قال :أقرأني رسول الله ص:
لإني انا الرازق ذو القوة المتين قال هذا حديث حسن صحيح مع انه في قراننا يوجد
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين

صحيح مسلم كتاب الرضاع باب التحريم بخمس رضعات قالت عائشة :كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخ بخمس معلومات فتوفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القران

سنن ابن ماجة كتاب النكاح باب رضاعة الكبير تخريج الحديث النبوي للالباني رقم 1580مسند ابي يعلي الموصلي ج8 ص 64 سنن الدار قطني ج4 ص 179

عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ، ورضاعة الكبير عشراً . ولقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وتشاغلنا بموته ، دخل داجن فأكلها "

نيل الاوطار للشوكاني ج2 يقول :لقد اختلف العلماء هل البسملة جزء من كل سورة ام لا ... ويستعرض لكم جملة من اراء علماء المذاهب الاربعة واقوالهم
علما ان الشيعة اجمعت ان البسملة جزء لايتجزاء من كل سورة ماعدى سورة التوبة

الدر المنثور للسيوطي من تفسير سورة الاحزاب : عن سفيان الثوري قال بلغنا ان ناسا من اصحاب النبي كانوا يقرأون القران اصيبوا يوم مسيلمة قذهبت حروف من القران

المعجم الكبير للطبراني ج9 : عن الاعمش انه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول ليستا من كتاب الله

كتاب كنز العمال للمتقي حديث رقم 2308 عن عمر بن الخطاب قال : القران الف الف حرف وسعة وعشرون الف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين

بينما حروف القران لايتجاوز عددها ثلت هذا المقدار

كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي
وكتاب فضائل القران ج2 وتفسير روح المعاني للالوسي والدر المنثور للسيوطي

قال ابن عمر : لايقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ومايدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ماظهر!!

عن عمر أنه سمع هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة الرسول (ص) وقال فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص). صحيح البخاري

عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: كانت سورة الاحزاب تقرأ في زمن النبي (ص) مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الان (وسورة الاحزاب عدد سورها الان 73 آية فأين ذهبت بقية الايات؟!! في كتاب الاتقان في علوم القرآن للسيوطي .........
وجد في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يُصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلى الذين يُصلون الصفوف ألاول!!! من كتاب الاتقان في علم القرآن للسيوطي

كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية :

ج2 ص 492 وكذلك بعض السلف انكر بعضهم حروف القران مثل انكار قوله

أفلم يياس الذين امنوا وقال انما هي اولم يتبين للذين امنوا

وفي تفسير السيوطي: (عن ابن مسعود قال: كنّا نقرأ على عهد رسول اللّه (ص) يا أيّها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربّك ـ أنّ علياً مولى المؤمنين ـ وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته...)

فهل يتضح من هذا ان اهل السنة والجماعة ايضا يعتقدون بتحريف القران كما تنص به صحاح كتبهم !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي الكريم ... لايهمنا في هذا الزمان في الحديث عن مايفرق بين المسلمين ويبعدهم عن الهدف الموحد لهم وهو الدفاع عن كتاب الله وسنة رسوله

المهم طرحه هو :

ماموقف المسلمين عندما قام المرتد سلمان رشدي بتأليف كتابه الايات الشيطانية

والذي تهجم به على كتاب الله وسنة رسوله الكريم علما انه اخذ كل رواياته من صحاح وكتب السنة

كما ان الشيعة اغتالوا عدة مترجمين لهذا الكتاب منهم المترجم الياباني

فلماذا وقف بقية العلماء موقف المتفرج ؟؟ !!!

لماذا لانتحد جميعا سنة وشيعة ضد من يريد بكتاب الله و سنة رسول الله
ويكيد للمسلمين وينثر بذور الحقد والفتنة بينهم

اجدر بنا جميعا ان نكون تحت راية واحدة رغم اختلاف مذاهبنا ويكون هدفنا الاسمى هو الدفاع عن كتاب الله وسنة رسوله

لا التفريق بين المذاهب

وتكفير طوائف المسلمين لانهم لايعتقدون كما نعتقد !!

((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ))

فإين الخير في امة اثرت الحديث في التفريق بين طوائف المسلمين
بدل الحديث فيما يجمع شملهم ويصلح حالهم .

نسأل الله التوفيق لنا ولكم

تحياتي