[quote=ظلمت نفسي فاغفر لي;624472]
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اخي احمد
ما يفعله المواطن الامريكي المسلم عندما يفتح الجاهدون بلاده هو الاتي :
ينصرهم و يشد من ازرهم . لا غير
اولا : لانه مسلم و عليه الانقياد لامر الله تعالى و نشر الاسلام هو واجبي و واجبك و واجبه و و اجب كل مسلم على وجه الارض . و للاسف تقعسنا عن هذا الواجب .
ثانيا: تمعنا في كلمة فتح الفتح يعني الافضل الاحسن يعني ازالة الغشاوة يعني احلال الايمان و التوحيد بدل الكفر و الشرك .
و عندما يفتح المسلمون بلدا ما فهم لا يحرقون و لا يدمرون الاوطان لا يشردون الاطفال و النساء و خير دليل على ذلك ما فعلهم المسلمون بالاندلس بعد فتحهم لها .
و لا وجه للمقارنة بن فتح المسلمين و اغتصاب الكافرين الذين لا يبقون على بشر او شجر او حجر كما يفعلون اليوم بالعرق .
سبحان الله !!! ناقضتي كل كلامك السابق : حلال عليك الدفاع عن وطنك وحرام على الأمريكي الدفاع عن بلده بل وقوفه إلى جانب أي هجوم خارجي على بلده يعتبر خيانة لوطنه !!!
بعدين يا أختي زمن القتال بالسيوف قد ولّى والآن زمن المدافع والقنابل والرشاشات ولا يمكن تجنب قتل الأطفال والشيوخ والنساء. والحمد لله طالما أنك مقتنعة بهذا الكلام فنحن متفقان فطاعة الله وشرعه مقدم على كل شيء وهذا ما جعل الصحابة رضوان الله عليهم يقدمون على حرب آبائهم وأهلهم إرضاء لله تعالى.
لماذا تفهم ان حب الوطن على انه تقديم لغير شرع الله ؟
لماذا تحمل كلامي ما لا يتحمله ؟ لماذا تدخل نفسك في متاهات لا اول لها و لا اخر ؟ و لا فائدة منها و لا طائل .
سامحك الله ليس هذا ما قصدته ، والرد على كلامك هذا موجود في الفتوى أعلاه - وهذا ما عنيته من كلامي - ولا بأس من إعادة ذكره:
لا يمنع الإسلام من أن يحب المسلمُ بلدَه ووطنه الذي عاش فيه وتربى ، لكن المنكَر هو عقد الولاء والبراء عليه ، وجعل المحبة والبغض بسببه ، فليس من ينتمي إلى بلدك وينتسب إليها بأقرب إليك من المسلم في بلادٍ أخرى ، فلا ينبغي أن يكون سبب الموالاة والمعاداة هو الانتماء للوطن أو عدم الانتماء له، بل الولاء والبراء ، والحب والبغض ميزانها جميعاً : الإسلام والتقوى .
ساحاول ان ارد على كل ما ورد نقطة نقطة
اخي قال الله تعالى (يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير )
الله سبحانه و تعالى جعلنا شعوبا و قبائل لماذا ؟ لنتعارف
فانا عربية و ذاك اعجمي .........
فاذا سالني احد من انت ؟ اجيب انا فلانة بنت فلان من فبيلة كذا الى غير ذلك ليعرفني و لا اكتفى بالاجابة باني مخلوف من مخلوقات الله فهذا امر مفروغ منه
اجيب و اعرف بنفسي كما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابة لا للتفاخر و لكن لتعارف
و في عهدنا هذا اذا عرفت بنفسي و قلت انا بنت فلان من فبيلة كذا . فانت من مصر قبل ان اتكلم عن الذي في اريكا و اروبا لن تعرفني اما اذا قلت انا جزائرية فاكيد ان الكل يعرف الجزائر و بهذا قد نكون حققنا المطلب القراني و هو التعارف
و لا تظن اننا عندما نعرف بانفسنا نكون نتفاخر لا عليك ان تحسن الظن بالاخرين
و الله لا افتخر الا بكوني مسلمة مؤمنة لا اركع و لا اسجد الا لله سبحانه و تعالى
مع اني لا اخجل من كوني عربية بل اتشرف بها .
سبحان الله وهل أنا قلت أن المسلم إن قال أنا من البلد الفلاني حرام !!! لا حول ولا قوة إلا بالله يبدو أن الأمور قد التبست عليك ولم تعرفي المقصود من الفتوى.
سؤال : الا يعتبر يوم فتح مكة المكرمة يوما عظيما ؟
بدون الحاجة الى الرجوع الى مفتي فالاجابة هي نعم
الا يعتبر هذا اليوم هو يوم تطهير لمكة الطاهرة من الكفار ؟
نعم ليس معنى هذا اني اعتبر هذا اليوم في منزلة عيد الفطر او عيد الاضحى و ليس معنى هذا ان الوقوف عند هذا اليوم و التذكير به و اعتباره فرصة لشحذ الهمم و احياء الضمائر الميتة شرك ؟
و نفس الشيء يقال عن ذكرى يوم الاستقلال
حقيقة لة انك عشت حقبة الاحتلال عشت مرارة ان يقتحم وطنك كافر و يعبت به و يخرجك من ديارك لاعتبرت يوم هزيمته و اجلاءه عن ارضك عيد.
اتعرف لماذا عيد ؟
لانك ارضيت بذلك الله سبحانه و نفدت امره عندما امرنا بان نقاتل من قاتلنا و نخرجهم من ديارهم كما اخرجونا من ديارنا
و لا يختلف اثنان على ان كل ثانية يطيع فيها العبد ربه هى عيد بالنسبة له
علينا ان لا نقف عند الالفاظ و نشرحها على هوانا و نلوي عنقها فاذا ذكر احد عيد الاستقلال نقف عند كلمة عيد و نفسرها بان العيد هو ما يعتاد مجيئه و قصده من مكان و زمان و اعياد اهل الاسلام هي عيد الفطر و عيد الاضحى و ما عدا ذلك فهو شرك
انا و غيري عندما نقول عيد فاننا نقصد استحضار تلك الفرحة و الغبطة التى تحضرنا في عيد الفطر مثلا لاننا ادينا واجبنا و اطعنا الله بصيامنا .
أفتى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى فقال : كل شيء يُتخذ عيداً يتكرر كل أسبوع ، أو كل عام وليس مشروعاً ؛ فهو من البدع.
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ورأى الأنصار لهم يومان يلعبون فيهما قال : ( إن الله أبدلكم بخير منهما ) وذكر لهم عيد الفطر وعيد الأضحى وهذا يدل على كراهة النبي صلى الله عليه وسلم لأي عيد يحدث في الإسلام سوى الأعياد الإسلامية وهي ثلاثة : عيدان سنويان وهما عيد الفطر والأضحى وعيد أسبوعي وهو الجمعة
ولا أعلم يا أختي هل أطيع الرسول صلى الله عليه وسلم في عدم إطلاق تسمية عيد على دون أعياد المسلمين الثلاثة أم أطيعك في إطلاق تسمية عيد على كل مناسبة عزيزة علينا ؟؟ كلمة عيد معناها واضح جدا ولا يختلف عليه اثنان.
علينا ان لا نكون سطحين لهذه الدرجة
إن كانت الكلمة موجهة لي فقد سامحتك لوجه الله تعالى وإن كانت موجهة لكاتب الفتوى فأرجو ان تدخلي لموقع الإسلام سؤال وجواب على العنوان التالي www.islam-qa.com وتعتذري من الشيخ محمد المنجد المشرف على الموقع لأنك قد اغتبته.
وأمر آخر ليس كل شيء نفسره على هوانا يا أختي الكريمة لدينا كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وهما مصدر التشريع والفتوى ثم أنت لم تردي بآيات وأحاديث على فتوى الشيخ.
اذا طالب احد بصيام شهر قبل عيده الوطنى او بالنحر في عيده الوطنى نعم لك الحق في اعتبار ذلك شرك
اما اذا سلمنا بان مصطلح عيد يطلق فقط على عيد الفطر و عيد الاضحى و ماعدا ذلك فهو شرك فلغتنا العربية ناقصة و علينا اختراع مصطلح اخر لتعبير عن الفرحة
أظن أن معنى كلمة " عيد " واضح جدا.
اما بالنسبة للكلام عن جواز السفر فما الجواز الا وثيقة لتسهيل السفر و النتقلات و الاجراءت الامنية
و الصحابة لم يستعملوا جواز السفر لان الامر قد تغير فقط لا غير
اما اذا اعتبرنا ان كل ما كان في وقت الصحابة حلال و ما لم يكن حرام فتوقف عن استعمال النت لانها حرام
أنا لم أقل هذا والشيخ لم يفتِ بهذا أيضا
من هذا المنطلق
و ارجع الى القول ان حب الوطن يعني القبوع فيه و عدم مغادرته لا الى العلم و لا الى الجهاد و لا غيره فهذا ليس بحب بل تخادل
و لا ادري لماذا تضرب مثلا كهذا عند قولك ان الصحابة تركوا بلادهم و خرجوا بدعوة الاسلام لنشرها
فانا لم اقصد ذلك لسبب بسيط لانه مناف للعقل و المنطق
أولا من ضرب هذا المثل هو الشيخ وقصده واضح جدا وثانيا أنا أريد أن أوصل لك فكرة أن الصحابة كان يحركهم كتاب الله عز وجل وحبه وحب رسوله صلى الله عز وجل وليس حبا لأوطانهم !!
اريد ان اطرح سؤالا :ماذا نفعل لو اقتحم سارق بيتنا الصغير؟
ندافع و نقتاده الى الشرطة
هذا ما نفعله اذا ما اقتحم مغتصب بيتنا الكبير الوطن .
لا أعلم ما دخل كلامك هذا في نقاشنا ورأي الشرع واضح جدا " إذا احتل شبر من أرض المسلمين أصبح الجهاد فرض عين على كل مسلم "
أرجو أن تعيدي قراءة الفتوى مرة أخرى وأن يكون ردك شرعيا مدعما بأدلة من الكتاب والسنة
وعذرا أختي على الإطالة وغفر الله لنا ولكم