[أبو سلمان عبد الغني]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي اقبل مني هذه التعليقات وستفيدك ان شاء الله فالمسألة ليست مسألة رد أو انتصار بل مسألة تبيان للحق وفق الحجة المبينة
أما ماذكرت من كونك تريد أن تشير الى -فقه الحديث- الذي يجب على المرء أن يتقنه
فشتان بين فقه الحديث وبين الفقه وأصوله وارجع إلى المراجع الحاوية على تعريف الفنون وسيتبين لك الفرق
أما ما ذكرت من أن الشرطين الذين أغفلت ذكرهما متضمنان في شرط الثقة واستشهادك بالبيت
وذو الشذوذ ما يخالف الثقة****فيه الملا و الشافعي حققه.
فهو في غير محله لأن البيت شارح للشذوذ وليس مبينا أن الثقة يستنبط منها الشذوذ والعلة وفرق بين القولين
حيث أن معنى البيت هو تعريف الشاذ فقال الناظم
وذو الشذوذ حيث أراد به الشاذ وهو الراوي وقوله ما يخالف الثقة****فيه الملا و الشافعي حققه. يعني أن هذا الراوي هو ثقة وخالف من هو أوثق منه
وللاستفادة والتحقق ارجع الى الشروح وستجدني مصيبا ان شاء الله
قولك وغفلت عن قولي(ما فات بعض الأئمة؟؟)وهي شرح لقولك(ما لم يروه غيره) أنا لم أغفل عنه وإنما كانت الجملة الأولى(ما فات بعض الأئمة؟؟) مجملة والثانية لم يوفقهم الله الى إتمام عملهم مبينة لما سبق وأنا أردت تعديل الحد فحذفت تبيينك وأدرجت تبيينا أدق وأبين وأنسب وهو(ما لم يروه غيره) وفرق بين الجملتين
أما قولك وهي شرح لقولك(ما لم يروه غيره) فلا يمكن أن نحكم بالمفهوم مع وجود المنطوق وأظن هذا معلوما عندك
أما قولك فالمنهج له إشكالية لكن الشروط ثابتة .يرد عليه من وجهين
1اعلم أن من سبقنا من علمائنا اعتمدوا في الترتيب إلى النظر إلى منهج كل واحد منهم أفتريد أن تأتي بمنهجية جديدة تبطل بها ما انتهجه من سبقك من علماء الحديث
2اعلم كذلك أن العالم قد يستعمل في كتابه منهجا خلاف الشروط التي يعتمدها وينتهجها والحكم قاصر على المؤلف ـ أي الكتاب ـ لا على الشيخ ونهجه لذلك كان أحرى وأجدر وأولى أن نقول منهجه في كتابه وارجع إلى الرد السابق وستجد قيد كتابه
قولك شرط -الرفع الى رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يذكره العلماء- لماذا؟ لأن بكل بساطة لا يصح أي حديث إن لم يكن مرفوعا
أنا لم أثر إشكالا في هذا الشرط ولم أخالفه فلم ذكرته ؟؟!
لكن لي ملاحظة في قولك لا يصح أي حديث إن لم يكن مرفوعا من أين لك هذا القول ومن سبقك إليه ؟؟ اعلم أن اطلاق الحديث اختلف علماء المصطلح في تعريفه فلو أردنا به ما كان مرفوعا صح قولك لكن لو أردنا خلاف ذلك فالخلاف يقتضي الخلاف
وهذا ولي متابعة ان شاء الله
وصلى الله وسلم على نبينا محمد