[طلحه]

نصوص في الضحى

والخلاصة الحكمة هي:
( سنن أبي داود )
1146 - ( صحيح )
عن نعيم بن همار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يقول الله عز و جل يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك أكفك آخره * ( صحيح )

( سنن أبي داود )
657 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال قال رجل من الأنصار يا رسول الله إني رجل ضخم وكان ضخما لا أستطيع أن أصلي معك وصنع له طعاما ودعاه إلى بيته فصل حتى أراك كيف تصلي فأقتدي بك فنضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلى ركعتين قال فلان بن الجارود لأنس بن مالك أكان يصلي الضحى قال لم أره صلى إلا يومئذ .

تحقيق الألباني :
صحيح

( سنن أبي داود )
558 حدثنا أبو توبة حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين .

تحقيق الألباني :
حسن

والخلاصة حسن الحديث يصح حديث حجة وعمرة تامتين تاميتين

فمن السلسلة الضعيفة
3647 - ( موضوع )
ركعتان من الضحى تعدلان عند الله بحجة وعمرة متقبلتين

ومن صحيح الجامع
11292 - من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة و عمرة تامة تامة تامة
( ت ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 6346 في صحيح الجامع

فالحديث الموضوع تعبير بالمعنى عن حديث صحيح مفصل.

1311 - [ 3 ] ( صحيح )
وعن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى " . رواه مسلم

والحديث الأخيرين يصححا حديث سنن ابن ماجة:
1382 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن النهاس بن قهم عن شداد أبي عمار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر .

تحقيق الألباني :
ضعيف ، المشكاة ( 1318 ) ، التعليق الرغيب ( 1 / 235 ) // ضعيف الجامع ( 5549 ) //

والخلاصة الحكمة هي:
( سنن أبي داود )
1146 - ( صحيح )
عن نعيم بن همار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يقول الله عز و جل يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك أكفك آخره * ( صحيح )

1149 - ( صحيح )
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت ما سبح رسول الله صلى الله عليه و سلم سبحة الضحى قط وإني لأسبحها وإن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم * ( صحيح ) وأخرجه البخاري ومسلم

1150 - ( صحيح )
عن سماك قال قلت لجابر ابن سمرة أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلى فيه الغداة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قام صلى الله عليه و سلم * ( صحيح ) وأخرجه مسلم

وأما الحديث العام :
( سنن ابن ماجة )
1380 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وأبو كريب قالا حدثنا يونس بن بكير حدثنا محمد بن إسحق عن موسى بن أنس عن ثمامة بن أنس عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة .

تحقيق الألباني :
ضعيف ، الروض النضير ( 111 ) ، التعليق الرغيب ( 1 / 235 ) ، المشكاة ( 1316 / التحقيق الثانى ) // ضعيف الجامع ( 5658 ) //

فحديث هو لب قضاء قيام الليل وليس القصد صلاته مع القيام فتلك بدعة فالأصل فقط صلاة أربع بخلاف ركعتى الحج والعمرة ركعتى السلامي لكنه القضاء من الليل. وصلاة النبي ستا في حديث أنس وثمانيا في فتح مكة من هذا الباب. وقد سبقا في العرض السابق.

فمن مختصر أرواء الغليل
466 - ( صحيح )
حديث صلاة الأوابين حين ترمض الفصال رواه مسلم .

وفي أصل القضاء سنة قولية فهي محكمة :
فمن صحيح الترغيب والترهيب:
15 - الترغيب في قضاء الإنسان ورده إذا فاته من الليل
663 - ( صحيح )
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه .

فصحت أحاديث الباب كلها.......... سنورد البابين للألباني تتمة للنظر.