[راضية82]

الإقعاء بين السجدتين

- عن طاووس قال: قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين فقال هي السنه فقلنا له :أنا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس بل هي سنة نبيك صلى الله عليه و سلم . 303 مختصر صحيح مسلم للألباني - رحمه الله – باب الإقعاء على القدمين
- في ما رواه أبو الزبير عن جابر " كان أحياناً - يقعي (ينتصب على عقبيه و صدور قدميه) " أخرجه مسلم
- عنون الألباني - رحمه الله - في سلسلة الأحاديث الصحيحة ( المجلد الأول / القسم الثاني حديث رقم383) فقال:سنة متروكة : عن ابن عباس رضي الله عنه قال: " من السنة في الصلاة أن تضع أليتك على عقبيك بين السجدتين " . حديث صحيح وذكر له رواية متعددة صحيحة وحسنه و أثار عن الصحابة أنهم كانوا يفعلون ذلك قال الألباني - رحمه الله - : ( قلت : ففي الحديث وهذه الآثار دليل على شرعية الإقعاء المذكور و أنه سنه يتعبد بها و ليست للعذر كما زعم بعض المتعصبه ... - ثم قال في آخر الكلام - و لامنافاة بينها و بين السنة الأخرى - وهي الإفتراش- بل كلٌ سنه فيفعل تارة هذه وتارة هذه إقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم و حتى لا يضيع عليه شي من هديه صلى الله عليه وسلم ) .


هذا ما تيسر جمعه من سنن المصطفى صلى الله عليه و سلم المهجورة ، و كما هو معلوم فإن هذا الجمع لا يسلم من الأخطاء و الكمال لله و رسوله صلى الله عليه و سلم و إنما المراد هو التذكير بشئ من السنن التي غفلنا عنها و حرمنا أنفسنا من أجر تطبيقها و العمل بها .
نسأل الله العلي العظيم أن يكتب فيها النفع و الخير و أن يرفع درجة جامعها و أن يحسن له الأجر و المثوبة إنه لطيف خبير و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و صلى اللهم و سلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

سنة مهجورة أجرها كبير - قتل الوزغ!!
سنة مهجورة أجرها كبير - قتل الوزغ

عن أبي هريرة قال قال رسول الله : من قتل وزغة في أول

ضربة كتب له مائة حسنة ، وفي الثانية سبعين

حسنة . رواه مسلم .

الفوائد :

1- في الحديث الحث على قتل الوزغ .

2- الأجر الكبير لمن قتل الوزغ حيث يكتب له إن قتله

من أول ضربة : 100 حسنة ، وفي الضربة الثانية

70 حسنة .

3- السبب في أن قتله فيه أجر كبير : لأنه كان ينفخ النار

على إبراهيـــم ، ولأنه من المؤذيــات .

4- لا فرق بين أن يقتله بعصا أو بحجر أو بيده


سنة المصآفحة:للأسف هذه السنة مهجورة فى هذا الزمان..
فالمصافحة بين المسلمين إلى جانب أنها تكون سببا فى غفران الذنوب
فهى تفتح باب الود والإخاء والمحبة..من السنن المهجورة قال صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلاغفرالله لهما قبل أن يفترقا "
الراوي: البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2727 هل من السنة مصافحة الجلوس ... !
قال فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى ـ عن حكم المصافحة على الجلوس ...
إذا لقيت أخاك فصافحه هذا طيب، لكن الشيء الذي أحدثه الناس ولا أعلم له أصلاً في السنة:
أنه إذا دخل المجلس قام يصافحهم واحداً واحداً يمر عليهم، هذا ليس من السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل المجالس ولا يصافح الناس وإنما يجلس حيث ينتهي به المجلس، وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومشايخنا السابقون لا يفعلون هذا ولا يُفعل عندهم أيضاً، لكن حدث هذا من بعض الإخوة المستقيمين ظناً منهم أن هذه المصافحة كالمصافحة مع الملاقاة وليس كذلك،
الملاقاة كل واحد يلاقي الثاني، أما هذا فرجل دخل على أناس جالسين، فهل كان الرسول عليه الصلاة والسلام إذا دخل يسلم على الناس واحداً واحداً؟!
من كان عنده سنة في هذا فليخبرنا بها، ومن ليس عنده سنة فخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، كذلك أيضاً بعض الناس إذا دخل بدأ باليمين من عند الباب، ولو كان أصغر القوم، وهذا غلط، إذا دخلت فابدأ بالأكبر كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم بمن عن يمينك، إنما تبدأ باليمين إذا كانوا عن جنبيك واحداً عن يمينك وواحداً عن شمالك، تبدأ باليمين ولو كان أصغر، أما عند الدخول وإعطاء القهوة أو الشاي أو البخور فابدأ بالأكبر، ثم بمن عن يمينك حتى تنتهي، ثم عد إلى من على يمين الأكبر، وخذهم واحداً واحداً.
حكم مصافحة الجالسين (ابن عثيمين)لقاء الباب المفتوح (232) سنة مهجورة جديدة .... عند أول المطر; السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أصابنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مطر فحسر النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه عنه حتى أصابه المطر قلنا لم فعلت قال لأنه حديث عهد بربه

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 444

http://www.dorar.net/hadith.php


** قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع **

" ويسن أن يقف في أول المطر " السنة في اصطلاح الفقهاء: هي ما يثاب فاعله امتثالاً، ولا يعاقب تاركه.
قوله: "أن يقف" ، أي: أن يقف قائماً أول ما ينزل المطر.

قوله: "وإخراج رحله وثيابه ليصيبهما المطر" ، أي:

متاعه الذي في بيته، أو في خيمته إن كان في البر، وكذلك ثيابه يخرجها؛ لأن هذا

روي عن ابن عباس -. والثابت من سنّة النبي صلى الله عليه وسلم:

"أنه إذا نزل المطر حسر ثوبه"

أي: رفعه حتى يصيب المطر بدنه،

ويقول: " إنه كان حديث عهد بربه وهذه السنّة ثابتة في الصحيح،

وعليه فيقوم الإِنسان ويخرج شيئاً من بدنه إما من ساقه، أو من ذراعه، أو من

رأسه حتى يصيبه المطر اتباعاً لسنّة النبي صلى الله عليه وسلم

وقوله في الحديث: "إنه كان حديث عهد بربه"، لأن الله خلقه الآن،

فهو حديث عهد بخلق الله.

.. انتهى كلام الشيخ رحمه الله ..
أعلموا ان إحياء سنة هو إماتة لبدعة;

ما فهمته اننا حين بدء نزول المطر نقف ان كنا جلوسا و نخرج شيئا من الثوب او المتاع نعرضه للمطر اليس كذلك
سبحان الله يبدوا ان الكثير يفعلونها خاصة من الاطفال دون معرفة انها سنة

للتذكيـــــر

الدعاء اذا رأى المطر

" اللهم صيبا نافعا ".

دعاء الرعد

" سبحان الذي يسبح الرعد بحمده و الملائكة من خيفته ".

دعاء الريح

" اللهم إني أسألك خيرها ، و أعوذ بك من شرها ".
" اللهم إني أسألك خيرها ، و خير ما فيها ، و خير ما أرسلت به و أعوذ بك من شرها ، و شر ما فيها ، وشر ما أرسلت به