[طالبة العفو من الله]

الاتباع لغة مصدر اتبع و اتبع الشيء سار في أثره فالكلمة تدور حول معاني الاقتداء و التأسي.
و الاتباع شرعا هو التأسي برسول الله صلى الله عليه و سلم في العقاءد و الأقوال والأفعال و التروك بمثل عمله و على الوجه الذي عمله صلى الله عليه و سلم من وجوب أو ندب أواباحة أوكراهة أوحظرمع توفر القصد لذلك من لدن المكلف.
الاتباع في العقيدة :
هو اعتقاد ما اعتقده صلى الله عليه و سلم على الوجه الذي اعتقده(1) لا لشيء الا لأن النبي صلى الله عليه و سلم اعتقده.
الاتباع في الأقوال :
هو امتثال مدلولها لا تكرار ألفاظها فمثلا الاتباع لقوله صلى الله عليه و سلم : (خذوا عني مناسككم) يكون بالحج وفق سنته صلى الله عليه و سلم .
الاتباع في الأفعال :
هو فعل مثل فعله على الوجه الذي فعله لا لشيء الا لأن النبي صلى الله عليه و سلم فعله .
الاتباع في الترك :
هو ترك ما ترك صلى الله عليه و سلم و على الوجه الذي ترك لا لشيء الا لأن النبي صلى الله عليه و سلم تركه .
-المخالفة ضد الاتباع :
المخالفة هي ترك الاتباع للنبي صلى الله عليه و سلم في العقاءد و الأقوال و الأفعال و التروك و لا تكون المخالفة الا في ترك الواجب أو فعل المحرم و لا تشمل ترك المندوب أ و فعل المكروه.
-علاقة الاتباع بالزمان و المكان :
اذا دل الدليل على تخصيص عمله صلى الله عليه و سلم بوقت معين أو زمان معين خصصناه بذلك و الا فلا,و ذلك كتخصيص الطواف بالكعبة
و كتخصيص الصيام الواجب برمضان و غير ذلك .و أما قيامه صلى الله عليه و سلم بعمل ما في زمان ما أو مكان ما اتفاقا من غيرقصد لذلك الزمان أو ذلك المكان فلا تشرع فيه المتابعة.كما اذا صلى عليه السلام في مكان من غيرقصد تخصيصه بالصلاة فلا يجوزتقصد الصلاة فيه.
-الأفعال النبوية من حيث الاتباع ;
قسم العلماء أفعال النبي صلى الله عليه و سلم من حيث الاتباع الى ثلاثة أقسام :
1-الأفعال الجبلية : كالأكل و الشرب و غير ذلك وهي على نوعين باعتبار الاتباع :
-نوع دل الدليل الخارج عن نفس الفعل الجبلي على ايجابه أو ندبه فهذا تشرع المتابعة فيه ,مثال ذلك الأكل باليمين.
-نوع لم يدل دليل على ايجابه أو ندبه فهذا باق على أصله و هو الاباحة و قد اختلف أهل العلم بشأن استحبابه بين مجيز و مانع و الجمهور على المنع من ذلك و الله أعلى و أعلم .
2-الأفعال التي علم أنها من خصاءصه صلى الله عليه و سلم :
ذكر العلماء للنبي صلى الله عليه و سلم مجموعة خصاءص كالزيادة على أربع نسوة في النكاح و كالوصال في الصيام و قد صرح الشوكاني بالمنع من الاتباع للنبي صلى الله عليه و سلم في ذلك فقال : و الحق أنه لا يقتدى به صلى الله عليه و سلم فيما صرح لنا بأنه خاص به كاءنا ما كان الا بشرع يخصنا.(2) و يلتحق بذلك ما خص به صلى الله عليه و سلم بعض أصحابه كتخصيصه خزيمة بكون شهادته تعدل شهادة رجلين فليس لنا أن نتجاوز ذلك .
3-الأفعال التعبدية :
وهي المقصودة بالاتباع كما في قول الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ) فهذه مطلوب منا الاقتداء بالنبي صلى الله عليه و سلم فيها اما و جوبا أو ندبا.و الله أعلم
(1) : أي من ناحية البدعية أو كون العمل أصلا من أصول الدين أو ناقضا له أو غير ذلك .
(2) : ارشاد الفحول ص : 73