[الفراشة المتألقة]

بسم الله الرحمن الرحيم




سيحدثنا الامام الشاطبي الآن ويشرح لنا الرموز الجماعية بنوعيها الكلمية و الحرفية




سأضع هذه العلامة( / ) ان اكتمل معنى البيت ، وهذه العلامة ( ، ) ان كان الشطر التالي تابع لما قبله


لأننا الأن سنلاحظ أن البيت الواحد يتكلم عن شيئين اثنين ، فمتى انتهى معنى الجزء وضعت هذه العلامة / دلالة على ان المعنى انتهى وسنبدأ في معنى جديد


وان لم ينتهي المعنى وانتهى الشطر وضعت هذه العلامة ، دلالة على أن الشطر التالي يتبع البيت السابق في المعنى

يقول - رحمه الله - :


49 - ومنهن للكوفي ثاء مثلث / وستتهم بالخاء ليس بأغفلا ،
50- عنيت الأولى أثبتهم بعد نافع / وكوف وشام ذالهم ليس مغفلا /
51- وكوف مع المكي بالظاء معجما/ وكوف وبصر غينهم ليس مهملا /
52- وذو النقط شين للكسائي وحمزة/ وقل فيهما مع شعبه صحبة تلا /
53- صحاب هما مع حفصهم / عم نافع وشام / سما في نافع وفتى العلا
54- ومك / وحق فيه وابن العلاء قل / وقل فيهما واليحصبي نفر حلا /
55- وحرمي المكي فيه ونافع / وحصن عن الكوفي ونافعهم علا /

هذه هي الأبيات


قمت بوضعها وتقسيمها كما وضحت سابقا ، ليسهل على الدارس فهمها


والآن ان شاء الله سأشرحها كما قسمتها ، لتصل المعلومات الى الدارس ان شاء الله واضحة ومفهومة

ومنهن للكوفي ثاء مثلث

أخبرنا الامام الشاطبي فيما سبق من الأبيات بأنه اختار حروف أبجد هوز رموزا للقراء

فيقول هنا :
من حروف اللغة العربية ( أبجد هوز ) اخترت حرف الثاء ذو النقاط الثلاثة رمزا للكوفين الثلاثة عاصم وحمزة و الكسائي إذا اتفقوا في القراءة





وستتهم بالخاء ليس بأغفلا

عنيت الأولى أثبتهم بعد نافع

اختار الامام الشاطبي حرف الخاء للقراء الستة ولم يغفل أو يهمل واحد منهم

( عنيت الأولى ) أي قصدت الأبيات الأولى التي ذكرت فيها القراء ، أثبت القراء الستة بعد نافع

فحرف الخاء رمز للقراء الستة بعد نافع وهم ابن كثير وأبوعمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي إذا اتفقوا في القراءة

( يمكنك مراجعة الأبيات من 25 الى 40 وركز على ترتيب الأئمة )





وكوف وشام ذالهم ليس مغفلا

يرمز للكوفيون الثلاثة والشامي اذا اتفقوا في القراءة بحرف الذال ، والشامي هو ابن عامر




وكوف مع المكي بالظاء معجما
يرمز للكوفيون الثلاثة والمكي اذا اتفقوا في القراءة بحرف الظاء ، والمكي هو ابن كثير




وكوف وبصر غينهم ليس مهملا
يرمز للكوفيون الثلاثة والبصري اذا اتفقوا في القراءة بحرف الغين ، والبصري هو أبوعمرو




وذو النقط شين للكسائي وحمزة
يرمز لحمزة والكسائي اذا اتفقوا في القراءة بحرف الشين

هكذا انتهت الرموز الجماعية الحرفية وسنبدأ الآن بالرموز الجماعية الكلمية

وقل فيهما مع شعبة صحبة تلا

يرمز بصحبة لحمزة والكسائي وشعبة

( فيهما ) الضمير فيها يعود على حمزة والكسائي المذكورين في الشطر الذي يسبقه




صحاب هما مع حفصهم
يرمز بصحاب لحمزة والكسائي وحفص
( هما ) الضمير فيها يعود على حمزةو الكسائي المذكورين في الشطر الذي يسبقه




عم نافع وشام
يرمز بعم لنافع والشامي ، وهو ابن عامر




سما في نافع وفتى العلى ومكٍ
يرمز بسما لنافع وابن كثير المكي وأبو عمرو البصري المعروف بفتى العلا




وحق فيه وابن العلاء قل
يرمز بحق لابن كثير وأبو عمرو المعروف بابن العلاء اذا اتفقا في القراءة
( فيه ) يعود الضمير فيها على ابن كثير آخر القراء المذكورين




وقل فيهما واليحصبي نفر حلا
يرمز بنفر لابن كثير وأبو عمرو وابن عامر اذا اتفقوا في القراءة
( فيهما ) يعود الضمير فيها على آخر امامين سبق ذكرهما معا هما ابن كثير و أبو عمرو




وحرمي المكي فيه ونافع
يرمز بحرمي لنافع وابن كثير المكي اذا اتفقا في القراءة




وحصن عن الكوفي ونافعهم علا
يرمز بحصن للكوفيون الثلاثة ونافع اذا اتفقوا في القراءة

هكذا انتهيت بحمد الله من شرح الأبيات المخصصة لرموز الأئمة مجتمعين الحرفية منها والكلمية


يحتاج فهمها للتركيز فقط


إن أُشكل شي مما سبق ذكره على أحد فليخبرني به

في الموضوع المخصص للأسئلة

أو على الخاص

أو على ايميلي ان أراد


وسأشرحه وأوضح له ما أُشكل عليه ان شاء الله




وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه