تعقيبات :
1- قال لي أخ كريم" أخي في الجزء الأول والثاني والثالث من موضوعك كنتَ تُرجح القولَ الذي يقضي بأن يصومالإنسانُ أو يُفطر في اليوم الذي ظهر فيه الهلالُ في أية دولة من دول الإسلام ( التي تشترك مع بعضها البعض في جزء من الليل ) , ولكنني أراك أخي الآن – أي في الجزء الرابع من الموضوع- تُـرجح القولَ الآخر الذي ينص على أن يصوم الإنسان أو يُفطر مع بلده ولو على خلاف باقي دول الإسلام التيصامت أو أفطرت قبل ذلك "!. فأجبـتهُ : " أنا لا أرجح قولا على آخر لأنني لست أهلا للترجيح . أنا فقط أستعرضُأقوال العلماء لبيان المتفق عليه منها والمختلف فيه من هذه الأقوال .ثم مع ذلك أنا عرضتُ هنا القولَ الأخير بأن لكل بلد رؤيته , عرضتُه فقط من أجل بيان أنه قول محترمٌ قال به بعض العلماء سواء كان راجحا أومرجوحا . ولكنك سترى في ما تبقى من موضوعي , بأنني أعمل دوما بالرأي الذي يقول بأنه إن رؤي الهلالُ في بلد وجب على الأمةكلها أن تصوم أو تفطر , بدليل أن الجزائر أفطرت يوم السبت في هذا العام ( 1428 هـ)وأنا وعائلتي أفطرنا على رؤية أغلبِ الدول وكذا على رؤية السعودية وغيرها من البلدانالعربية والإسلامية , أي أننا أفطرنا يوم الجمعة ".
2- وسألني أخ ثاني " لي سؤال مبدئي , إذا قدر الله تعالى وتمكن العلمُ من ضبطِ حسابِ حركة القمر فيالمستقبل , هل سوف نعملُ بهذا الحساب ولن نـعمل برؤية الهلال مباشرة ؟! " , فأجبتُ " عندما يصبحُ الحسابُ في يوم من الأيام دقيقا , سيُطرحُ عندئذ السؤالُعلى علمائنا وسيجيبون بإذن الله : هل يجوز الاعتماد عليه أم لا ؟ . ولكنني لستُ أنا الذيسيجيبُ لأنني عامي مقلد ولست فقيها مجتهدا , ومع ذلك فأنا أؤكدُ بأن الحسابَ حاليا أعور أونصف أعمى , ومنه فإنه خاطئ في كل عام تقريبا , وهو مختلفٌ عليه من دولة إلى أخرى , بل هومختلفٌ عليه حتى داخل الدولة الواحدة , والله أعلم.
3- ثم قال أخ ثالث " يا أخي لماذاتستمرون في اعتماد رأي فقهي غير صالح لعصرنا . نعم في القديم هو قول له قيمته واعتباره ونـتفهمه , أما الآن ومع تطور وسائل الاتصال المختلفة والمتعددة والفائقةالسرعة فالبلدان والشعوب الإسلامية غير معذورة في عدم توحيدالمطالع . إن مشكلتنا هي أننا شعوب غير منظمة ولا تجتمع على رأي سديد وواحد , وكلحزب بما لديهم فرحون... في الحقيقة هذه علامة من علامات التخلف الفكري والاجتماعي و... عند العرب والمسلمين حاليا . ولهذا السبب احتلتناالشعوبُ الأكثرُ تنظيما والأكثرُ جدية في إعتماد الحلول التي تُـوحد وتُقويمجتمعاتها ". فقلتُ له " أنا معك أخي العزيز فيما قلتَ , أنامعك في هذا الرأي ومنه فإني أُذكِّـر بأن البشير الإبراهيمي رحمه الله (وهو من المفكرين الإسلاميين الكبار في الجزائر ) كان يرفضُ حتى في عهد الاستعمارالفرنسي للجزائر ,كان يرفضُ أن تُفصلَ الجزائرُ عن باقي العالم العربي والإسلامي في المناسباتالدينية , وكان يُـصرُّ على أنه إن رؤي الهلال في بلد واحد وجبَ على الأمة كلها أن تصومَأو تفطرَ . هذا أمرٌ أميل إليه كثيرا وأنا أعمل به فيحياتي الشخصية ( منذ 1975 حين كنتُ طالبا في الجامعة ) مع نفسي أولا أو مع زوجتيوأولادي فيما بعد أو ...واللهأعلم .
يتبع :...