[أبو خولة]

121- هل يفطرُ شخصٌ في بلد على رؤيةِ بلد آخر للهلال ؟ :

مثلا في هذا العام ( 1428 هـ) أفطرت أغلبُ البلدانِ الإسلامية يوم الجمعة 12 أكتوبر بناء على أن هلالَ شوال رؤي ليلةَ الجمعة , وأما 4 بلدان منها الجزائر فإنها أفطرت يوم السبت 13 على اعتبار أن رؤية الهلال لم تتحقق لها ليلةَ الجمعة فأكملت عدةَ شعبان ثلاثين يوما كما أوصى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم " فإن غُـمَّ عليكم فأكملوا عدةَ شعبان ثلاثين يوما ". والسؤالُ المطروحُ : هل يجوزُ لي أنا مثلا ( في الجزائر ) أن أُفطرَ يوم الجمعة بناء على رؤية أغلبِ الدولِ الإسلامية للهلالِ , أفطرُ يومَ الجمعةِ وأغلبُ أهلِ بلدي صائمون لأنهم لن يفطروا إلا يومَ السبتِ . هل يجوز لي هذا أم لا ؟ .
والجوابُ :
ا-يجوزُ لي أن أفطرَ بناء على قولِ الجمهورِ الذي يؤكدُ على أن رؤيةَ الهلال في بلد ملزمةٌ لكل البلاد الأخرى التي تشتركُ مع هذا البلد في جزء من الليل. والإلزامُ هنا موجهٌ في الأصل وبالدرجةِ الأولى لولاة الأمر , ولكنهُ موجهٌ كذلك لأفرادِ وآحادِ المسلمين . هذا مع ملاحظتان : الأولى أنني هنا لستُ بصدد ذكرِ الرأي الأفضلِ وإنما أنا هنا بصدد ذكر ما يجوزُ وما لا يجوزُ فقط بغض النظر عن الأفضل والأحسن , والثانية هو أنني إن أفطرتُ فيجبُ علي أن أراعيَ مشاعرَ الناس بحيث لا أفطرُ أمامهم بل لا أفطر إلا بعيدا عنهم , من أجلهم حتى لا أستفزَّهم ومن أجلي أنا حتى لا أُتهم بأنني من المستهترين بشهرِ الصيام .
ب- يجوز لي أن أصومَ مع قومي وأهل بلدي يوم الجمعة , ما داموا يعتمدون على رؤية الهلال لا على الحساب , ومادام هناك علماء وفقهاء قالوا بأن لكل بلد رؤيته حتى بالنسبة للبلدان الإسلامية المشتركة مع بعضها البعض في جزء من الليل . قال الشيخُ بن باز رحمه الله تعالى رحمة واسعة كجواب على السؤال الآتي "ماذا أفعل لو رؤي الهلال في بعض الدول الإسلامية ، ولكن الدولة التي أعملبها أتمت شهر رمضان ثلاثين يوماً ؟" , قال " عليك أن تبقى مع أهل بلدك ، فإن صاموا فصم معهم ، وإن أفطروا فأفطر معهم ؛ لقولالنبي صلى الله عليه وسلم : "الصوم يوم تصومون ، والإفطار يوم تفطرون ، والأضحى يومتضحون" . ولأن الخلافَ شرٌّ ، فالواجبُ عليك أن تكون مع أهل بلدك ، فإذا أفطر المسلمونفي بلدك فأفطر معهم ، وإذا صاموا فصم معهم".
ثم قال " ...فالواجب على المسلمين أن يصوموا جميعاً إذا رأوا الهلال ، ويفطروا برؤيته ، لعمومقوله عليه الصلاة والسلام " إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتم الهلال فأفطروا، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين "، فإذا اطمأن الجميعُ إلى صحة الرؤية وأنهاحقيقية ثابتة فالواجب الصوم بها والإفطار بها ، لكن إذا اختلف الناسُ في الواقع ولميثق بعضهم ببعض ، فإن عليك أن تصوم مع المسلمين في بلدك ، وعليك أن تفطر معهم..." . انتهى كلام بن باز رحمه الله .
هذا جائزٌ وهذا جائزٌ وفي كل خيرٌ بإذن الله , والله ورسوله أعلمُ .

122- أربعة أشياء لا يستقل قليلها :

يُـقال : أربعة أشياء لا يُستقل قليلُـها (لأن هذا القليلَ قد يكون وحدَه مدمرا ) :
1- النارُ لأن شرارة بسيطة يمكنُ أن تحرقَ مدينة بكاملها.
2- المرضُ لأن صاحبَـه إذا تهاونَ في علاجِـه قد يصبحُ أخطرَ. وقد يكونُ العلاجُ اليوم ممكنا ثم يصبحُ غدا غيرَ ممكن. والتكاسلُ في العلاجِ قد يؤدي إلى الموتِ .
3- والعدوُّ لأن الاستهانةَ بقليلهِ قد يؤدي إلى عدمِ الاستعدادِ الكافي له ومن ثم إلى الهزيمةِ في النهايةِ.
4-وأخيرا الدَّينُ الذي كان النبيُّ صلى الله عيه وسلم يستعيذُ بالله من غلبـته فإياكَ والدَّين ثم إياكَ والدَّين إلا إن اضطررتَ إلى ذلك .

123- يجب أن يحكمَ العقلُ والمنطق جميعَ أقوالنا:

لأن اللهَ ما فضلنا على الحيوانِ إلا بالعقلِ , لكن للأسف الشديد نحن نلاحظ أن الكثير من الناس أبعدُ ما يكونون في حياتهم عن مقتضيات عقولهم مهما كانوا مثقفين . ولا أبالغُ إذا قلت بأن المجلداتِ الكبيرةَ لا تكفي لتسجيلِ الأمثلة التي لا تُـعد ولا تحصى على ذلك .
وهذه أمثلة بسيطة يقاسُ عليها غيرُها :
1- التلميذ الذي لا يؤدي واجبَـه في الكثير من الأحيان بدون أي عذر , ثم في مرة من المرات يسأله المعلم " لماذا لم تؤد واجبك ؟ ", فيجيب :" لأنني كنتُ مريضا بالأمس".
2- المرأة التي تقول لك بأنها مريضةٌ جدا وأن الطبيبَ لم ينفعها , فـتسألُـهـا " ما بك ؟" ,
فتقول : لقد أخبرني الطالب الفلاني ( سواء كان دجالا أو ساحرا ) بأن زوجَها متزوجٌ بامرأة ثانية ( طبعا بدون أن يقدم لها أي دليل على ما يقولُ لأنه ليس له دليل ).
3-والأستاذُ الدكتور الذي يقول لك بأن " محمد بوضياف" ( الرئيس الجزائري السابق ) رحمه الله ( الذي قتله النظامُ في مدينة عنابة منذ سنوات ) قتلهُ شخصٌ واحدٌ متدينٌ اسمه "بومعرافي" فتقول له : "من أين لك ذلك ؟" , فيخبرُك بأن التلفزيونَ هو الذي قال ذلك .
قولوا لي بالله عليكم أيها العقال : أين العقلُ والمنطقُ عند ذلك التلميذ وعند هذه المرأة وعند هذا الأستاذ وعند الآلاف والملايين من أمثالهم في كل زمان ومكان ؟!...

124- " قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن " :

الله طلب منا أن نقول التي هي أحسن ما استطعنا إلى ذلك سبيلا . إن في ذلك الأجر من الله ثم الأثر الطيب في نفس من تحدثه . أنظر إلى المرأة التي تقول لزوجها : " أسأل الله أن يحييني لأخدمك بعد أن تموت كما خدمتك يا زوجي وأنت حي ..." والأخرى التي تقول له : " أسأل الله أن يميتَـك قبل أن أموت أنا". إن المعنى واحد في الكلمتين , لكن الأولى قالت التي هي أحسن , وأما الثانية فقالت ما هو سيئ .
يتبع :...