[راجية الشهادة]

السلام عليكم:جزاك الله خيرا الاخ الكريم

ابو سيف

على مرورك العطر الذى اسعدنى ورايك القيم عن المرجعية الدينية التى تضبط عواطفنا وبصراحة كنت اتمنى ان تقف على كل نقطة لنستفيد بطرحك وفكرك المتزن والقيم لان الامر محير فعلا ولان حتى من لديهم مرجعية دينية يفكر بمثل تلك الافكار من باب الرحمة والرفق لذى استسمحك ان احلل المواقف الواحد تلو الاخر

فبالنسبة للموقف الاول

فهناك راى يقول ان الضابط محق فى ترك هؤلاء الاولاد حتى لايضيع مستقبلهم التعليمى بالسجن ومخالطتهم للمجرمين سيحولهم لمجرمين ايضا وبالتالى نزيد من انحرافهم
وانا ارى ان هؤلاء الاولاد مثل التفاحة الفاسدة التى اذا وضعنها فى سلة تفاح صالح ستفسده فيجب توقيع عقوبة عليهم وابعادهم عن البيئة الطبيعة حتى لا يفسدوا فيها
فهل تلك النظرة فيها قسوة ام انها سعى لغلق باب الافساد وهل من الرحمة تركهم ليفسادوا شباب آخر

وبالنسبة للموقف الثانى

فالحرامى الذى تركوه حتى لا يسجن سيعود للسرقة مرة اخرى واذا طلبنا تطبيق حدود الله وشرعه الذى امر به لكان رادعا لباقى السارقين وما وجدنا سرقات منتشرة ولكن يعتبروا المطالبة بشرع الله قسوة ويقولون تريدون تطبيق الشرع على الحرامى الصغير وتتركوا الحرامية الكبار الذين يسرقون بالملايين ولا احد يجرؤ على الاقتراب منهم فهل هذا مبرر لترك صغار الحرامية حتى تكون هناك مساواة

الموقف الثالث

ترك الطالب يغش فى الامتحانات ونجد بعض المراقبين يغشش اللجنة كلها اليس هذا ظلم لمن كد واجتهد العام كله حيث سيتساوى مع من غش فى النجاح وربما لديه واسطة فيدخل كلية كان الاولى بدخولها الاخر المجتهد فنجد بعد ذلك نماذج لدكاترة جشعين وفاشلين يؤدوا بحياة مرضاهم ونجد محامين بلا ضمير ونجد موظين مرتشين
لانه نجح بالغش فتعود على اخذ تعب الاخرين بلا بذل مجهود
والان بعد عرض وجهة نظرى ايهما اولى فى التطبيق الاخذ على يد المخطئ ام العفو عنه وتركه يفسد فى مجتمعه
دمت بكل خير وحفظك الله