[quote=راعيه الاسهم;387079]
السلام عليكم ورحمة الله ...لم أقرء سبا ولا شتام إلا مشاركة واحدة لذلك من غير المنصف التعميم وكأن اللعن إستراتيجية لنا وهدف لنا ....عليك أنت أيضا يا أختى مراجعة موقفك .
ثم لا تنسي أختى الكريمة طاش ماطاش دخل عامه 15 يعني مش برنامج جديد بل هو متجدد ومعه كل رمضان صبرنا عليهم 15 سنة ولم يغيروا ولم يبدلوا هل تنكرين علينا وصفهم بالسفهاء .. شيئ محير أليس كذلك ؟؟؟
صدقيني لو تعرض الطاش ملطوش لمثل هذه الحملات منذ البداية لتوقف بعد عامه الاول لكن غر القائمين عليه سكوت المسلمين فزادور غيا وطغيانا ...
ماذا تغير فى طاش ماطاش من أول سنة إلى السنة الخامسة عشر .... لاشيئ وربما إذداد وقاحة وسؤء عام بعد عام .... اللهم ألطش القائمين عليه بعقولهم واجعلهم منهم عبرة لعبادك
إعلم وفقني الله وإياك لمرضاته والبعدِ عن عضبه ومسخطاتِه أن الاستهزاءَ بالدين وبأهلِه ناقضٌ من نواقض الإيمانوكفرٌ بالله وبرسوله وبدينه وهذا الحكم لم يحكم به البشر من قبل أنفسهم وليس هو مجال للاجتهاد بل هو نصُّ كلام رب البشر المولى جل وعلا إذ يقول في محكم التنزيل :{ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبا الله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } فتأمل رعاك الله في قوله { لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } كيف صرح بهذا الحكم الواضح الذي لا لبس فيه فمن وقع في مثل ما وقعوا فيه فحكمه حكمهم فما بالك فيمن وقع في أشدَّ من ذلك من أنواع الاستهزاء بالدين وشرائعِه وأحكامِه وحملتِه
أن الاستهزاءَ بالدينِ وشرائعِه وشعائرِه وحملتِه من العلماءِ والصالحين هي من أخصِّ وأظهرِ صفات المنافقين كما قال ذلك الصحابي للمستهزء : (كذبت ولكنك منافق ) والله عزوجل بين لنا أن نتعرف عليهم بلحن قولهم وبين لنا أنهم يغيضهم الطهرُ والعفافُ والنقاءُ والصفاءُ ولا يطيب لهم العيش إلا في المستنقعات القذرة كما قال جل وعلا : { والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقون هم الفاسقون} وهذه الآيات جاءت عقب الآية التي ذُكرفيها حكمُ المستهزأ بالدين وبالله وآياته ورسوله لتدل على أنها أخصَّ صفاتهم
http://forum.ashefaa.com/showthread.php?goto=newpost&t=36279
بالنسبة للسب واللعن الذي تكلمتى عنه
فالأصل في المسلم أنه يمسك لسانه عن اللعن لقوله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذيء." رواه الترمذي وهو حديث صحيح.
لكن يباح للمسلم أن يلعن أصحاب الكفر والفسوق على وجه العموم كأن يقول: لعنة الله على الكافرين، لعنة الله على الفاسقين، قال الشبراملسي في حاشيته على نهاية المحتاج: (ويجوز لعن أصحاب الأوصاف المذمومة كالفاسقين والمصورين.) انتهى.
ونحن هنا إن كان صدر من أحد لعن فأننا لم نسمي أحد بعينه ولم نقصد شخصا بذاته لذلك أرى لابأس فى لعن القائمين على كل فسق ومجون وكل داعية للرذيلة والفاحشة .
أما أصحاب المنكرات فإن الأصل فيمن اطلع على المنكر أن يقوم بالإنكار على فاعله مع الستر عليه وعدم التشهير به، لما ورد في قصة ماعز رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم: قال لرجل من أسلم يقال له: هزال، يا هزال لو سترته بردائك لكان خيراً لك. رواه مالك في الموطأ مرسلاً، والنسائي في السنن الكبرى، والطبراني في الكبير.
هذا فيمن لم يكن مجاهراً بالمعصية.
أما من كان مجاهراً بالمعصية فإنه يجوز التشهير به وفضح أمره، قال الحافظ في الفتح: وقد ذكر النووي أن من جاهر بفسقه أو بدعته جاز ذكره بما جاهر به دون ما لم يجاهر به.
ونقل أيضاً عن ابن العربي وهو يتحدث عن الستر على النفس قوله: هذا كله في غير المجاهر، فأما إذا كان متظاهراً بالفاحشة مجاهراً، فإني أحب مكاشفته والتبريح به لينزجر هو وغيره. بإعتقادك هل القائمين على طاش ما طاش مع أي فصيل يصنفون ؟؟
والسلام عليكم