[جمال الشرباتي]

السلام عليكم

في قوله تعالى





(قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [سبأ : 48



الخبر هو -- يقذف بالحق--


وعلّام الغيوب نعت له مرفوع كما قال الطبري ( " عَلَّام الْغُيُوب } يَقُول : عَلَّام مَا يَغِيب عَنِ الْأَبْصَار , وَلَا مُظْهِرَ لَهَا , وَمَا لَمْ يَكُنْ مِمَّا هُوَ كَائِن , وَذَلِكَ مِنْ صِفَة الرَّبّ ، غَيْر أَنَّهُ رُفِعَ لِمَجِيئِهِ بَعْدَ الْخَبَر ، وَكَذَلِكَ تَفْعَل الْعَرَب إِذَا وَقَعَ النَّعْت بَعْدَ الْخَبَر ، فِي أَنَّ أَتْبَعُوا النَّعْتَ إِعْرَاب مَا فِي الْخَبَر)



ويجدر هنا أن نتسائل--



أين المفعول---؟؟--



والجواب--المفعول به مقدّر ب "الوحي"


--لأنّ القذف بالحقّ رمي و إلقاء---فهو يلقي الوحي إلى أنبيائه بالحقّ--



وبجملة تفسيريّة نقول --يلقي الله الوحي إلى أنبيائه متلبسّا بالحق--



طيب--



إذا أخذنا معنى آخر للقذف --يفيد الطرح والتغلّب على---



ما هو التقدير حينئذ؟؟



ما الجملة التفسيريّة؟



وما المفعول المقدّر؟؟



أنتظركم
__________________