كما أنها تتصرف معه ومع عائلته وأبنائه بمقتضى عاداتها وعقيدتها التي تخالف مبادئ الإسلام وتقاليده العريقة رافضة رفضا تاما أن تتكيف مع مبادئ الدين الإسلامي وقد يضع نفسه تحت رأيها ويتخذ منها قدوة له يتبعها وقائدا يسير خلفها ولا يرى نفسه إلا تابعا لها مسايرا لرأيها ومشورتها وذلك يكون عكسا للقضية وقلبا للحكمة التي أحل لأجلها الزواج بالكتابيات وقد يتنازل بسبب مشاغله وسعيه وراء المال عن حقه في القوامة الذي جعلها الله حقا له قال تعالى {( الرجال قوامون على النساء )} [سورة النساء آية 34] ويلقي مقاليد نفسه وأسرته وأبنائه إلى زوجته الكتابية.
كما أن الزوجة الأجنبية ستدخل في كياننا الاجتماعي ما هو جديد علينا غريب عنا وستروج وتنشر عاداتها وتقاليدها الغربية التي سرعان ما تتطاير إلى الأسر القريبة منها فيعمل فيروس حب التقليد وعقدة الخواجة
والانسلاخ من تراثنا والنقمة على عاداتنا على نقل عدوى تقليد هذه العادات تحت حجة التحضر أو التقدم أو غيرها من الشعارات والحجج التي سترفعها الأسر المقلدة، والذي لاشك فيه أن هذا سيكون له تأثير سلبي على عادتنا وتقاليدنا الأصلية، ولا يفوتنا أن نذكر إنه قد يرى أمام عينيه كثير من المحرمات تنتهك وكثير من تقاليدنا وعاداتنا التي ربي عليها وترعرع في أحضانها تداس في بيته علنا بالإضافة إلى أنه قد ترتكب بعض المحرمات أو المحظورات تحت دعوى أن ذلك شئ مألوف في بلاد الغربة أو أن هذا هو التحضر بذاته وفي النهاية يطلب منه أن يسكت ويغض بصره عن ذلك وإن أمكن يصير هو عليها أيضا فيتركها تذهب بأولاده إلى الكنيسة كما تشاء وتعلق في صدورهم شعار اليهودية والنصرانية وترسم في غرف بيتها وأمام أعين أولادها من الشعارات الكافرة، ثم بعد ذلك تنشئهم على ما لها من عادات في المأكل والمشرب والاختلاط إلى غير ذلك مما لا يعرفه الإسلام ولا يرضاه أو مما يعتبر الرضا به والسكوت عليه كفرا وخروجا على الملة والدين كما أن عدم استعمالهم للغتهم العربية لغة القرآن الكريم إهانة واحتقار لمبادئ الإسلام وأصالته فنجد الأطفال يتنازعهم من جهة محيط اجتماعي غربي بكل مؤسساته ومن جهة أخرى أب وأسرته من قومية مغايرة تماما ومن تزوج بامرأة من جنسية غير إسلامية فقد ورط نسله أي أولاده في الخروج من حظيرة الإسلام فان كان راضيا لهم ذلك ومختارا لهم فهو مرتد عن الإسلام جان عليهم ظالم لهم وان كان غير راض لهم ذلك ولا مختارا لهم ذلك وإنما غلبته شهوته على ذلك الزواج فهو آثم بجنايته عليهم وظلمه لهم ولا يخلصه من إثمه العظيم إلا إنقاذهم مما أوقعهم فيه.
ولعل أصعب ما يواجه الزواج المختلط عند فشله ولجوء طرفيه إلى الطلاق هو مسألة حضانة الأبناء والتي تعرف نزاعات كثيرة في المحاكم وهناك حالات كثيرة تنتظر الحل في محاكم مدن فرنسية وألمانية وهولندية وبلجيكية ودانمركية وغيرها وغالبا ما يكون الطرف المتضرر هو الجانب المسلم ويتم تسليم الأبناء إلى الأم الأجنبية لأسباب مختلفة وهو ما يجعل الطرف المتضرر يثير أسئلة حول المصير الروحي والديني لأبنائه فضلا عن الارتباط العاطفي الذي يصبح محروما منه بين عشية وضحاها فتمتزج لديه العاطفة الأبوية والرغبة في الانتقام من الزوجة والمجتمع الغريب أيضا والشعور بالندم والذنب إزاء ثقافته الأصلية ودينه فيلجأ أحيانا إلى ارتكاب ما لا تحمد عقباه! والسبب في هذا كله أن الزواج منذ البداية غير متكافئ.
وقد ينجح الزواج المختلط ويدوم وقد ينهار كأي زواج أخر فالقلة القليلة منهن يشهرن إسلامهن والكثرة الكثيرة يظلن على ما هن عليه لا يعادلها في ذلك سوى المتزوج من بنت بلدته ودفعها للمعيشة معه في الخارج وإذا كان المغترب المتزوج بنت بلده قد باعد بنفسه وحياته عن مشاكل الزواج بالأجنبيات إلا انه لم يفكر في تأثير العادات الغربية والغريبة على مجتمعاتنا عندما سيكتسبها أبناؤه ويحملونها معهم إلى بلاده ومدى انتشار مثل هذه العادات بالتقليد وحب التجديد بين أبناء وطنه محطمين بذلك العادات والتقاليد الأصلية لوطنه.
وأخيرا فيجب ألا نلهث وراء فتنة وإغراء جمال بعض الأجنبيات ويجب أن نعلم أن كثيرا من الفاتنات قد استغللن جمالهن للإيقاع ببعض السذج وإنه من الأفضل لنا ولبناتنا الرضا بابنة البلد العربية المسلمة مع وضع كافه السبل لتيسر الزواج بهن .
(1) فقه السنة السيد سابق ج2 من ص7 إلى 241
(2) مقال الزواج بالأجنبيات للأستاذ /محمد القاضي مجلة الوعي الإسلامي أكتوبر 1997 العدد 382 ص80و81
(3) الزواج بغير المسلمين لسماحة الشيخ حسن خالد مفتي لبنان ص164و165
(4) تربية الأولاد في الإسلام عبد الله ناصح علوان ج1 من ص33 - 46
اشرف شعبان ابو احمد