[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (118)

صالح الحمد


وسُئل [الشافعي] عن مسألة فسكت فقيل له: ألا تجيبُ رحمك الله؟ فقال: حتى أدري الفضل في سكوتي أو في الجواب.

[التذكرة الحمدونية ٢٠٩/١]

والعرب تقول: الحرب غَشوم؛ لأنها تنال غيرَ الجاني.

[العقد الفريد ١١٤/١]

التثريب شبيه بالتقريع والتوبيخ.

[الفروق في اللغة ص: ٦٥]

قوله صلى الله عليه وسلم: ((تتكافأ دماؤُهم)) من قولك فلان كُفءٌ لفلان، أي: عديلُهُ، وموضوعٌ بحذائه.

[الكامل ٨٨/١]

قال يزيد بن المهلَّب: الكذاب يُخيفُ نفسه وهو آمن.
معناه أنه قد عرض نفسه بحقيقة ما قاله، فهو خائف من الفضيحة.

[البصائر والذخائر ٣٥/١]

قال عمر بن عبدالعزيز: إياك والمُزاح فإنه يجر القبيحة، ويورث الضغينة.

[جمع الجواهر في الملح والنوادر ص: ٣٤]

قال أعرابي: البلاغة التقرب من البعيد، والتباعد من الكلفة، والدلالة بقليل على كثير.

[زهر الآداب ١٥٨/١]

فإذا كان الحُبُّ يُعمِي عن المساوئ فالبُغض أيضًا يُعمِي عن المحاسِن.

[البيان والتبيين ٩٠/١]

كان الحسن البصري يقول: اللهمَّ أنزلتَ بلاءً، فأنزل صبرًا، ووهبت عافية، فهب شُكرًا.

[كتاب الآداب لجعفر بن شمس الخلافة ص: ٢٤]

يقال: أوسعته لومًا وتبكيتًا، وعذلاً وتنكيتًا، وأخذته بلساني وقرصته ببناني، وعاتبته فتمرد، وعنفته فعنَّد.

[عمدة الكتاب ص: ٤٥]