[ابوالوليد المسلم]

حديقة الأدب (114)

صالح الحمد


وللبديع الهمذاني من فصلٍ له: كَذَبَ القميصُ، لا ذنبَ للذِّيبِ في تلكَ الأكاذيب.

[ثمار القلوب في المضاف والمنسوب 108/1]

إذا طلب أمرًا أجمل في المطلوب، ووكله إلى الذي بيده مفاتيحُ الغيوب، وتأسى في حاجته منه بالحاجة التي كانت في نفسِ يعقوب.

[المثل السائر137/1]

إذا قَطَعن عَلَمًا بدا علمٌ.

[المستقصى في الأمثال 140/1]

سفيان بن عيينة، عن الزهري قال: إعادةُ الحديث أشدُّ من نقْل الصخر.

[البيان والتبيين 104/1]

ما كُلُّ إِنْسانٍ أَخٌ مُنْصِفُ
وَلا اللَّيالِي أبدًا تُسْعِفُ

فَلا تُضِعْ إِنْ أَمْكَنَتْ فُرْصَةً
وَاصْحَبْ مِنَ الْإِخْوانِ مَنْ يُنْصِفُ

[نفح الطيب 97/2]

فالكذب أصلُ كلِّ فاحشة، وجامعُ كلِّ سوء.

[رسائل ابن حزم الأندلسي 175/1]

قال عبدالحميد بن يحيى:
البلاغةُ تقرير المعنى في الأفهام، من أقرب وجوه الكلام.

[زهر الآداب 159/1]

قال داود بن علي:
لأن يجمع المرء مالاً فيُخلِّفه لأعدائه، خير له من الحاجة في حياته لأصدقائه.

[كتاب الآداب لجعفر بن شمس ص: ٢٥]

﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ ﴾ [التوبة: 58]؛ أي: يعيبك ويتَّهمك أنك تضعها في غير موضعها.

[الفروق في اللغة ص: ٦٦]